كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 2)
ثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا تتم الصلاة إلا به، والأذنان من الرأس".أخرجه ابن عدي (٣/ ٢٦٦)، والدارقطني (١/ ٨٤)، والبيهقي في السنن (١/ ٥٢)، وفي الخلافيات (١/ ٤٣٤ و ٤٣٥/ ٢٤١ و ٢٤٢).
قال ابن عدي: "وهذا لا أعرفه إلا من هذا الوجه".
قال الدارقطني في السنن: "تفرد به عصام عن ابن المبارك، ووهم فيه، والصواب: عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلًا: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "من توضأ فليتمضمض وليستنشق"، وأحسب عصامًا حدث به من حفظه فاختلط عليه، فاشتبه بإسناد حديث ابن جريج عن سليمان عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل"، والله أعلم".
وذكره الدارقطني في العلل (١٤/ ١٠٥/ ٣٤٥٢)، وقال: "وكلا الروايتين: وهم في الإسناد والمتن"، وانظر بقية كلامه، وقال نحو كلامه في السنن.
وقال البيهقي: "وهم فيه عصام بن يوسف، أو من دونه، والصواب: مرسل".
د- خالفهم أصحاب ابن جريج الثقات فأرسلوه، وهو الصواب:
فقد رواه حجاج بن محمد المصيصي [ثقة ثبت، من أثبت الناس في ابن جريج]، ووكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، وسفيان الثوري [ثقة ثبت، إمام حجة]، وسفيان بن عيينة [ثقة ثبت إمام]، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني [ثقة، مكثر عن ابن جريج، ثبت فيه]، والوليد بن مسلم [ثقة ثبت]، وعبيد الله بن موسى [ثقة]، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف [صدوق]، وإسماعيل بن عياش [روايته عن الحجازيين ضعيفة، وهذه منها، لكنه أصاب هنا]، وصلة بن سليمان [متروك، كذبه ابن معين وأبو داود. اللسان (٤/ ٣٣٣)] [وهم (١٠) أنفس]:
رووه: عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الأذنان من الرأس"، وفي رواية: "من توضأ فليتمضمض وليستنشق". هكذا مرسلًا.
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٣/١١)، وأبو عبيد في الطهور (٣٦٠)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٣/ ١٥٦)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٤/ ٤٥٩/ ١١٣٨٥)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٢)، وأبو جعفر ابن البختري في الحادي عشر من فوائده (١٦٤) [(٦٦٠) مجموع مصنفاته]. والدارقطني (١/ ٨٤ و ٩٩)، والبيهقي في السنن (١/ ٥٢)، وفي الخلافيات (١/ ٣٦٨ و ٤٣٦/ ١٧١ و ٢٤٤)، والخطيب في التاريخ (٧/ ٤٠٦).
قال العقيلي: "هذا أولى"، يعني: من حديث ابن الأزهر الجوزجاني.
وذكره الدارقطني في العلل (١٣/ ٣٢١/ ٣١٩٤) وقال: "والمرسل أصح"، وكذا قال في السنن (١/ ٨٤)، وانظر أيضًا: علل الدارقطني (١٤/ ١٠٥/ ٣٤٥٢).
وقال البيهقي في الخلافيات: "وهؤلاء الذين وصلوا هذا الإسناد:
