كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 3)
عن جده، تلك الأحاديث. فقلت له: روى عنه غير عدي -أعني: ابن ثابت-؟ قال: لا أعلم".وقال الدارقطني في الأفراد: "تفرد به أبو اليقظان عثمان بن عمير، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، وتفرد به شريك عنه".
وفي تهذيب الكمال (٤/ ٨٣٧): "قال أبو بكر البرقاني: قلت لأبي الحسن الدارقطني: شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، كيف هذا الإسناد؟ قال: ضعيف. قلت: من جهة من؟ قال: أبو اليقظان: ضعيف. قلت: فيترك؟ قال: لا، يخرج، رواه الناس قديمًا. قلت له: عدي بن ثابت، ابن من؟ قال: قد قيل: ابن دينار. وقيل: إنه -يعني: جده أبو أمه- وهو عبد الله بن يزيد الخطمي، ولا يصح من هذا كله شيء. قلت: فيصح أن جده أبا أمه: عبد الله بن يزيد الخطمي؟ قال: كذا زعم يحيى بن معين" [سؤالات البرقاني].
وقال البرقاني: "قلت للدارقطني: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لا يثبت، ولا يعرف أبوه، ولا جده، وعدي: ثقة" [سؤالات البرقاني (٣٩٩). وانظر: سؤالات السلمي (٢٠١)].
وفي تاريخ ابن معين لعباس الدوري (٢/ ٣٩٧)، قال يحيى: "عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال يحيى: وجده اسمه دينار. قال أبو الفضل: فرددته أنا على يحيى، فقال: هو هكذا: اسمه دينار" [(٣/ ٧/ ٢٣)، الجرح والتعديل (٣/ ٤٢٩)].
وانظر: سنن البيهقي، الخلافيات، إيضاح الإشكال (٢١)، إتحاف المهرة (٤/ ٤٥٤)، التهذيب (١/ ٢٧٠)، إكمال مغلطاي (٣/ ٩٠).
وقال أبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (١/ ٣٤٠): "وروى هذا الحديث: عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، وجده: مجهول لا يعرف، ويقال: اسمه دينار، ولا يصح".
وقال الحربي في العلل: "ليس لجد عدي بن ثابت: صحبة"، وذلك اعتمادًا على القول بأن جده هو قيس بن الخطيم وكان قتل قبل الإسلام ١ [التهذيب (١/ ٢٧٠)] [إكمال مغلطاي (٣/ ٩١)].
وقال البرقي: "لم نجد من يعرف جده معرفة صحيحة" [التهذيب (١/ ٢٧٠)] [إكمال مغلطاي (٣/ ٩١)].
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (٧٠٠): "دينار الأنصاري: انفرد بالرواية عنه: ابنه ثابت بن دينار، وهو جد عدي بن ثابت، حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المستحاضة يضعفونه، وله حديث آخر في القيء والعطاس والنعاس والتثاؤب من الشيطان، ولا يصح إسناده".
وضعف ابن حجر حديثيه هذين أيضًا في التلخيص (١/ ٢٩٧)، وفي الفتح (١٠/ ٦٠٧).
وقال الحافظ ضياء الدين: "وقد ضعف غير واحد هذا الإسناد لأجل أبي اليقظان" [شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي (٣/ ٨٦٢)].
