كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 6)
و ١٢٤/ ١٧١٤ و ١٨٦٦)، الثقات (٦/ ٤٣٨)، أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ٣١٧/ ٥٥٧٢)، اللسان (٤/ ٢٤٨)].قال الدارقطني في الأفراد (٣/ ٥١٣ - ٥١٤/ ٣٤١٦) (١/ ٥٩٢/ ٣٤٦٦ - أطرافه) في ترجمة هشام بن عروة عن نافع: "غريب من حديثه عن نافع، تفرد به شعيب بن أبي الأشعث، ولم يروه منه غير محمد بن حمير" [وصححت ما فيه من تصحيف].
٢ - ابن جريج: أن نافعًا أخبرهم: أن عبد الله بن عمر أخبره، قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين، وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأنصار، في مسجد قباء، فيهم: أبو بكر، وعمر، وأبو سلمة، وزيد بن حارثة، وعامر بن ربيعة.
أخرجه البخاري (٧١٧٥)، وابن وهب في الجامع (٤٢٣)، وعبد الرزاق (٢/ ٣٨٨/ ٣٨٠٧)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (٩٢)، وابن شبة في أخبار المدينة (١/ ٣٥/ ١٤٤ و ١٤٥)، والطحاوي في المشكل (١٤/ ٣٩٨/ ٥٧٠٨ م)، والطبراني في الكبير (٧/ ٥٩/ ٦٣٧١)، والبيهقي (٣/ ٨٩).
قال البيهقي: "كذا قال في هذا، وفيما قبله: وفيهم أبو بكر وعمر، ولعله في وقت آخر، فإنه إنما قدِم أبو بكر - رضي الله عنه - مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويحتمل أن تكون إمامته إياهم قبل قدومه وبعده، وقول الراوي: وفيهم أبو بكر، أراد: بعد قدومه، والله أعلم".
وقال ابن رجب في الفتح (٤/ ١٧٥): "والمراد بهذا: أنه كان يؤمهم بعد مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ ولذلك قال: في مسجد قباء، ومسجد قباء إنما أسسه النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد قدومه المدينة، فلذلك ذكر منهم: أبا بكر، وأبو بكر إنما هاجر مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وليس في هذه الرواية: قبل مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم -" [وانظر: الفتح لابن حجر (٢/ ١٨٦) و (١٣/ ١٦٨)].
وقال ابن رجب أيضًا: "وإمامة سالم للمهاجرين بعد مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - في مسجد [قباء] في حكم المرفوع؛ لأن مثل هذا لا يخفى بل يشتهر ويبلغ النبي - صلى الله عليه وسلم -، والظاهر: أن سالمًا لم يعتق إلا بقدومه المدينة؛ فإنه عتيق لامرأة من الأنصار، أعتقته سائبة، وأذنت له أن يوالي من شاء، فوالى أبا حذيفة وتبناه".
وقال ابن حجر في الفتح (٢/ ١٨٦): "ووجه الدلالة منه: إجماع كبار الصحابة القرشيين على تقديم سالم عليهم، وكان سالم المذكور مولى امرأة من الأنصار فأعتقته، وكأن إمامته بهم كانت قبل أن يعتق".
***
٥٨٩ - قال أبو داود: حدثنا مسدد: ثنا إسماعيل، ح، وثنا مسدد: ثنا مسلمة بن محمد - المعنى واحد -، عن خالد، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحُوَيرِث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له - أو: لصاحب له -: "إذا حضرت الصلاة فأذِّنا، ثم أقيما، ثم لْيَؤُمَّكما أكبرُكما".
