كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 7)
فاركعوا، [وإذا رفع فارفعوا]، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد [وفي رواية: اللهم ربنا لك الحمد]، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون". لفظ سفيان وهو أتم، وبنحوه لفظ معمر والليث.أخرجه البخاري (٧٣٢ و ٧٣٣ و ٨٠٥ و ١١١٤)، ومسلم (٤١١/ ٧٧ - ٧٩ و ٨١)، وأبو عوانة (١/ ٤٣٥ و ٤٣٦/ ١٦١٥ - ١٦٢٠)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٣٤ - ٣٦/ ٩١٣ - ٩١٥ و ٩١٧)، والترمذي (٣٦١)، وقال: "حسن صحيح". وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٣٣٧)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٨٣ و ١٩٦/ ٧٩٤ و ١٠٦١)، وفي الكبرى (١/ ٣٣٣ و ٤٢٥/ ٦٥٢ و ٨٧١) و (٧/ ٦٢/ ٧٤٧٣)، وابن ماجه (١٢٣٨)، وابن خزيمة (٢/ ٨٩/ ٩٧٧)، وابن حبان (٥/ ٤٦٠ و ٤٦٩ و ٤٧٧/ ٢١٠٢ و ٢١٠٨ و ٢١١٣)، وابن الجارود (٢٢٩)، وأحمد في مسنده (٣/ ١١٠ و ١٦٢)، وفي مسائل ابنه صالح (١٣٨٩)، وابن عيينة في جزئه (٦)، وابن وهب في الجامع (٣٧٥)، والطيالسي (٣/ ٥٦٢/ ٢٢٠٤)، وعبد الرزاق (٢/ ٤٦٠/ ٤٠٧٨ و ٤٠٧٩)، والحميدي (٢/ ٥٠١/ ١١٨٩)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ٢١٤)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٢٦/ ٢٥٩٣) و (٢/ ١١٥/ ٧١٣٤) و (٧/ ٢٨٦/ ٣٦١٣٤)، وعبد بن حميد (١١٦١)، والبزار (١٢/ ٣٥٧ - ٣٥٨/ ٦٢٥٨ - ٦٢٦٤) و (١٣/ ٤٧/ ٦٣٦٤)، وأبو يعلى (٦/ ٢٥٦ و ٢٨٣/ ٣٥٥٨ و ٣٥٩٥)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٤٧٣ - ٤٧٦ و ٤٧٨ و ٤٧٩ و ٦٠٨)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٦٢ - ١٦٣/ ١٤٢٢) و (٤/ ١٨٨ و ٣٧٣/ ٢٠٠٤ و ٢٢٩٧)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٠٣)، وفي المشكل (١٤/ ٣٠٧/ ٥٦٣٧)، والطبراني في الأوسط (٢/ ١٧٥/ ١٦٢٧) و (٤/ ٧٠/ ٣٦٣٦)، وفي مسند الشاميين (١/ ٦٢/ ٦٦) و (٤/ ١٥٢ / ٢٩٧٩)، وابن عدي في الكامل (٦/ ١٩٤)، والدارقطني في سؤالات السلمي له (٣١٠)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٤٣٠)، والحاكم في معرفة علوم الحديث (١٢٥)، وابن النحاس في التاسع من أماليه (٨)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٧٣) و (٧/ ٣٢٦)، وفي أخبار أصبهان (١/ ١١٧)، والبيهقي في السنن (٢/ ٩٧ و ٣٠٣) (٣/ ٧٨)، وفي القراءة خلف الإمام (٣١٣ و ٣١٤)، وابن عبد البر في التمهيد (٦/ ١٣٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ١٣٥)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٤١٩/ ٨٥٠)، وقال: "هذا حديث متفق على صحته". ومسعود بن الحسن الثقفي في عروس الأجزاء (١٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٤١) و (٤٠/ ٢٦) و (٥١/ ٤) و (٥٥/ ٢٩٦)، وأبو موسى المديني في اللطائف (٥٩٩)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٤١١/ ١٤٠)، وابن الجوزي في التحقيق (٥٧٦ و ٧٠٦ و ٧٣٦ و ٧٤٢).
قال البزار: "ولا نعلم رواه عن أيوب إلا الطفاوي، ولا عن عبيد الله بن عمر إلا ابن مقدم وعدي بن الفضل".
وقال ابن عدي: "وهذا الحديث لم يحدث به عن أيوب غير الطفاوي، وهو غريب من حديث أيوب عن الزهري".
