كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 8)
في الثقات، وقال النسائي: هو صالح، وإنما ضعف ابن عدي صخر بن عبد الله الكوفي المعروف بالحاجبي، وهو متأخر عن ابن حرملة، روي عن مالك والليث وغيرهما، وعلي تقدير ثبوت قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقطع الصلاة شيء" لا يعارض به حديث أبي ذر وأبي هريرة وابن مغفل؛ لأنها خاصة، فيجب تقديمها على العام".وتعقب ابنَ الجوزي أيضًا مغلطاي في الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٣٢)، فقال: "والذي نقله ابن الجوزي عن ابن عدي فيه، إنما هو في صخر الحاجبي، وكذلك ابن حبان، وأما المدلجي فثقة"، وتعقبه أيضًا: الذهبي وابن حجر [الميزان (٢/ ٣٠٩)، التهذيب (٢/ ٢٠٥)، اللسان (٤/ ٣٠٧)].
قلت: صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي: روي عنه: بكر بن مضر، وعبد الله بن وهب [كما في المدونة (١/ ١١٤)]، قال النسائي: "صالح"، وقال العجلي: "ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات [معرفة الثقات (٧٥٨)، الثقات (٦/ ٤٧٣)، التهذيب (٢/ ٢٠٥)، اللسان (٤/ ٣٠٧)]، وصحح له حديثًا في صحيحه (١٥/ ٤٥٦/ ٦٩٩٥)، وصحح له الحاكم نفس الحديث (٣/ ٣١٢)، وقال: "على شرط الشيخين"، فتعقبه الذهبي بقوله: "صخر صدوق، لم يخرجا له"، وهذا الحديث أخرجه الترمذي [جامع الترمذي (٣٧٤٩) (٦/ ٣١٢/ ٤٠٨٢ ط شعيب)]، وقال: "حسن غريب"، فلم يصححه.
وأما صخر بن عبد الله الحاجبي: فهو معروف بوضع الحديث [المجروحين (١/ ٣٧٨)، الكامل (٤/ ٩٢)، اللسان (٤/ ٣٠٧)].
وعليه: فهذا مرسل، بإسناد لا بأس به، والله أعلم.
• وروي نحوه عن أنس من وجه آخر:
روى السهمي في تاريخ إستراباذ من آخر تاريخ جرجان (٥١٨)، قال: قال أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريف: حدثنا أبي: حدثنا إسحاق بن أبي عمران الإستراباذي: حدثنا حيون بن المبارك البصري بمصر: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري: حدثنا أبي، عن جدي، عن أنس؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه والحجر، وبما وجد من شيء؛ مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء".
رواه من طريق السهمي: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ٢٩١)، وابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب (٣/ ١٥٢٤).
قال ابن رجب في الفتح (٢/ ٦٣٩): "وإسناده مجهول، ساقط بمرة".
وقال ابن حجر في اللسان (٣/ ٣١٠): "حيُّون بن المبارك البصري: نكرة، حدث بمصر عن الأنصاري، عن أبيه، عن جده، عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعًا: "ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط ... " الحديث، رواته ثقات غير حيون، والخبر منكر".
قلت: وهو كما قال ابن رجب؛ فوائد أبي أحمد الغطريفي، والمثنى بن عبد الله بن أنس: مجهولان، وحيون: نكرة، وعبد الله بن المثنى: صدوق، كثير الغلط.
