كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 9)
سمع الله لمن حمده، ثمَّ تسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثمَّ ترفع رأسك حتى تطمئن قاعدًا، ثمَّ تفعل مثل ذلك في صلاتك كلها".أخرجه ابن وهب في الجامع (٣٨٤)، ومن طريقه: البيهقي في السنن (٢/ ٣٧٣)، وفي القراءة خلف الإمام (٥).
• ورواه أبو قرة موسى بن طارق، قال: سمعت عبد الله بن عمر العمري، يذكر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري؛ عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رجلًا صلى في المسجد ثمَّ أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فسلم عليه فرد عليه السلامَ، ثمَّ قال: "ارجع فصلِّ، فإنك لم تصلِّ"، ففعل ذلك ثلاثًا، ثمَّ قال الرجل: والله يا رسول الله! لقد جهدت وحرصت فعلمني، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أردت أن تصلي فتوضأ فأحسن وضوءك، ثمَّ كبر، واقرأ بما معك من القرآن، ثمَّ اركع حتى تطمئن راكعًا، ثمَّ ارفع رأسك حتى تطمئن قائمًا، ثمَّ اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثمَّ ارفع رأسك حتى تطمئن جالسًا، ثمَّ اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثمَّ افعل ذلك حتى تفرغ من صلاتك كلها".
أخرجه أبو بكر ابن المقرئ في الأربعين (٢٩)، بإسناد صحيح إلى أبي قرة.
قلت: وهذه متابعة جيدة لرواية الجماعة عن عبيد الله بن عمر العمري، فإن أخاه عبد الله بن عمر العمري: ليس بالقوي، ورواية أبي قرة موسى بن طارق عندي: أقرب إلى الصواب، لموافقتها لرواية الجماعة عن عبيد الله، وشذت رواية ابن وهب بذكر أم القرآن، وبذكر التحميد عند الرفع من الركوع، ولا يحفظ ذلك من حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة، والله أعلم.
***
٨٥٧ - . . . حماد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن عمه؛ أن رجلًا دخل المسجد، فذكر نحوه، قال فيه: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنه لا تتمُّ صلاةٌ لأحدٍ من الناس حتى يتوضأَ، فيضعَ الوضوءَ -يعني: مواضعَه - ثمَّ يكبرَ، ويحمدَ الله عز وجل، ويثني عليه، ويقرأ بما شاء من القرآن، ثمَّ يقولَ: الله أكبر، ثمَّ يركعَ حتى تطمئنَّ مفاصلُه، ثمَّ يقول: سمع الله لمن حمده، حتى يستويَ قائمًا، ثمَّ يقولَ: الله أكبر، ثمَّ يسجدَ حتى تطمئنَّ مفاصلُه، ثمَّ يقولَ: الله أكبر، ويرفعَ رأسه حتى يستويَ قاعدًا، ثمَّ يقولَ: الله أكبر، ثمَّ يسجدَ حتى تطمئنَّ مفاصلُه، ثمَّ يرفعَ رأسه فيكبرَ، فإذا فعل ذلك فقد تمت صلاتُه".
• حديث شاذ بإسقاط يحيى بن خلاد من الإسناد.
أخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ٣٨/ ٤٥٢٦)، وأبو بكر الجصاص في أحكام القرآن (١/ ٢٢) [وفي سنده تحريف]، وابن منده في معرفة الصحابة (٢/ ٦٢٦ - ٦٢٧)، وابن بشران في الأمالي (٤٦٢).
