كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 10)
عن بريدة: أبو داود الأعمى نفيع بن الحارث، وهو: متروك، منكر الحديث، كان يكذب، ويدعي السماع من الصحابة، ولم يسمع منهم. التهذيب (٤/ ٢٤٠)، [قال الأثرم في الناسخ والمنسوخ (١٦١): "في إسناده رجل متروك"].٥ - عن ابن عباس [عند: ابن جرير الطبري في التفسير (٢٢/ ٤٣ - ٤٤)، [وإسناده واهٍ، الراوي عن ابن عباس: مبهم، وعنه: يونس بن خباب، وهو: شيعي ضعيف، والراوي عنه: أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة، وهو: سيئ الحفظ، كثيرًا ما يخالف الثقات].
[وعند: ابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٤٢٢/ ٨٢٣)] [وهو حديث باطل؛ تفرد به عن سعيد بن جبير: حبيب بن حسان بن الأشرس، وهو: متروك، منكر الحديث، كان يختلف إلى البيعة مع نصرانية عشقها. انظر: اللسان (٢/ ٥٤٤) وغيره].
٦ - عن عائشة [عند: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٣/ ٣٠٩)] [وهو حديث موضوع؛ تفرد به عن القاسم: الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي: متروك، منكر الحديث، كذبه جماعة، وقال فيه أحمد: "الحكم بن عبد الله الأيلي: أحاديثه موضوعة". اللسان (٣/ ٢٤٤)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٤٥٣/ ١١٤)، المجروحين (١/ ٢٤٨)].
٧ - عن أنس [عند: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٨/ ٣١٦)، وفي المعجم (١٠٢٥)، [وهو حديث باطل، في إسناده مجاهيل، تفردوا بحديث على شرط البخاري، قال ابن عساكر: "هذا حديث غريب، ولم أكتب عن هذا الشيخ غيره"].
٨ - عن علي بن أبي طالب [عند: الخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٣٠٣)] [وهو حديث موضوع؛ في سنده: عبد الملك بن هارون بن عنترة، وهو: كذاب، يضع الحديث. اللسان (٥/ ٢٧٦)].
[وعند: الحاكم في معرفة علوم الحديث (٣٢)، والبيهقي في الشعب (٢/ ٢٢٢/ ١٥٨٨)، وغيرهما] [وهو حديث موضوع؛ تفرد به: عمرو بن خالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي؛ والواسطي هذا: كذاب، يضع الحديث، قال أحمد: "كذاب، يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة". انظر: التهذيب (٣/ ٢٦٧)، ومما زاد في متنه: الدعاء بالترحم وبالتحنن، زيادة على الصلاة والمباركة].
• وقد روي أيضًا: عن النعمان بن أبي عياش الزرقي، ورويفع بن ثابت، وجابر بن عبد الله، وسهل بن سعد، ذكرها المستغفري في الدعوات، وابن الملقن في البدر المنير (٤/ ٤٣)، وابن حجر في التلخيص (١/ ٢٦٣)، ولم أقف على أسانيدها، والله أعلم.
• وروي عن ابن مسعود صلاة فيها طول، وهو موقوف عليه بإسناد صحيح؛ ولم أتعرض لذكره لكونه موقوفًا [عند: ابن ماجه (٩٠٦)، وعبد الرزاق (٢/ ٢١٣/ ٣١٠٩)، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - (٦١)، وابن أبي عاصم في الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - (٢١)، وأبي يعلى (٩/ ١٧٥/ ٥٢٦٧)، وابن جرير الطبري في تهذيب
