كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 10)
قلت: وإن تفرد به معمر عن عبيد الله بن عمر، فلا يضره؛ فإنه قد توبع على أصله، تابعه أيوب السختياني عن نافع، كما سيأتي، ولم أر أحدًا تكلم في حديث معمر عن عبيد الله بن عمر العمري، وقد استشهد به مسلم.• وقد روي عن معمر من وجه آخر، ولا يصح:
رواه أحمد بن سهل بن أيوب [الأهوازي: منكر الحديث، على ما ذكره ابن حجر في اللسان (١/ ٤٨٠)]، ومحمد بن الحسن بن علي بن بحر [البري البغدادي الحافظ: محدث مشهور، روى عنه جماعة من الحفاظ المصنفين، مثل: أبي الشيخ، والرامهرمزي، وابن عدي، وابن المقرئ وأثنى عليه، وصحح له الحاكم. المعجم لابن المقرئ (٢٢٩)، المستدرك (١/ ١١٠)، تكملة الإكمال (١/ ٣٨٠)، رجال الحاكم (٢/ ١٩٥)]:
قال الأهوازي: نا علي بن بحر، وقال محمد بن الحسن: وجدت في كتاب جدي بخطه: قال: نا هشام بن يوسف، عن معمر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا جلس في الصلاة للتشهد؛ نصب يديه على ركبتيه، ثم رفع إصبعه السبابة التي تلي الإبهام، وباقي أصابعه على يمينه مقبوضة كما هي. وهذا لفظ الأهوازي، وهو منكر.
وفي رواية الحفيد: كان إذا تشهد وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وجعل يشير بإصبعه.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٩٥/ ٢٠٢٥)، وأبو الشيخ في جزء من حديثه بانتقاء ابن مردويه (١٠٢)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٥٧٩/ ٣٣٦٨ - أطرافه).
قال الطبراني: "لم يروه عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار إلا هشام بن يوسف عن معمر".
وقال الدارقطني: "غريب من حديثه عنه، وعن عبد الله بن دينار، تفرد به هشام بن يوسف عن معمر عنه، ولم يروه عنه غير علي بن بحر بن بري، وهو من الثقات".
قلت: هو حديث منكر باللفظ الأول، وأما اللفظ الثاني: فهو حديث غريب من حديث عبد الله بن دينار، تفرد به: هشام بن يوسف الصنعاني، وهو: ثقة.
٢ - ورواه حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قعد في التشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى، وعقد ثلاثة وخمسين، وأشار بالسبابة.
أخرجه مسلم (٥٨٠/ ١١٥)، وأبو عوانة (١/ ٥٣٧ و ٥٣٨/ ٢٠١٢ و ٢٠١٣)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٨٠/ ١٢٨٦)، والدارمي (١/ ٣٥٤/ ١٣٣٩)، وأحمد (٢/ ١٣١)، والطبراني في الدعاء (٦٣٥)، والبيهقي (٢/ ١٣٠)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ١٧٥/ ٦٧٤)، وقال: "هذا حديث صحيح".
قال ابن حجر في التلخيص (١/ ٢٦٢/ ٤٠٠): "وصورتها أن يجعل الإبهام معترضة تحت المسبحة".
***
