كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 10)
٢٣ - عن أزهر بن منقر [عند: الأزدي في المخزون (٧)، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (١/ ٣٤٤/ ١٠٦٦)] [وهو حديث موضوع؛ وضعه علي بن قرين، فإنه كذاب خبيث، يضع الحديث. اللسان (٦/ ٩)، ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٤٩)، ومَن فوقه لا يُعرفون إلا من طريقه؛ ولا ذكر لهم إلا في هذه الرواية حسب، فهو إسناد مختلق مصنوع، وسبق ذكره في الشواهد، تحت الحديث رقم (٧٨٢)].٢٤ - عن سهل بن سعد [يأتي ذكره في شواهد التسليمة الواحدة].
• ورويت التسليمتان أيضًا عن: أبي بكر، وعمر، وعلي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر، وابن مسعود، وأنس، وغيرهم، موقوفًا عليهم:
أخرجها: محمد بن الحسن الشيباني في الحجة (١/ ١٤٥ - ١٤٦) [وعنده زيادة: وبركاته، ولا تصح]، والشافعي في الأم (٧/ ١٦٥)، والطيالسي (٢٨٤)، وعبد الرزاق (٢/ ٢١٩ و ٢٢٠/ ٣١٣١ - ٣١٣٣) و (٢/ ٢٤٢/ ٣٢١٤)، وابن سعد في الطبقات (٦/ ٧٦ و ١٧٧)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٦٦/ ٣٠٤٨ و ٣٠٥١ و ٣٠٥٢) و (١/ ٢٦٨/ ٣٠٨٢)، وأبو زرعة الدمشقي في التاريخ (٣٤٠)، والحارث بن أبي أسامة (١٨٤ - زوائده) (٤/ ٢٠٩/ ٥٢٩ - مطالب)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٣/ ١١٣/ ٤٠٥٠) و (٣/ ١١٤/ ٤٠٥١) و (٣/ ١١٦/ ٤٠٦٣) و (٣/ ١٨٨/ ٤٤٢٣)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٥٤١/ ٧٨١ - مسند عمر)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٢١/ ١٥٤٢ - ١٥٤٥)، وأبو عروبة الحراني في الأوائل (١٢٤)، والطحاوي (١/ ٢٧٠)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٤٥/ ٦٩٤)، وفي مسند الشاميين (٣/ ٢٨١/ ٢٢٦٠)، وانظر: علل ابن أبي حاتم (٥٢٧).
• ومما روي في خلاف ذلك في جواز الاقتصار على تسليمة واحدة:
١ - حديث سعد بن أبي وقاص:
يرويه عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن مصعب بن ثابت، عن إسماعيل بن محمد، عن عامر بن سعد، عن سعد؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم في آخر الصلاة تسليمة واحدة: "السلام عليكم".
وهو حديث خطأ، أخطأ فيه الدراوردي، وتقدم الكلام عليه تحت الشاهد الأول.
٢ - حديث عائشة:
يرويه عمرو بن أبي سلمة، عن زهير بن محمد المكي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسلِّم في الصلاة تسليمةً واحدةً تلقاءَ وجهه، يميل إلى الشق الأيمن شيئًا.
أخرجه الترمذي (٢٩٦)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٢/ ١٦٨ - ١٦٩/ ٢٧٩)، وابن خزيمة (١/ ٣٦٠/ ٧٢٩)، وابن حبان (٥/ ٣٣٥/ ١٩٩٥)، والحاكم (١/ ٢٣٠ - ٢٣١)، والبزار (١٨/ ١١٣/ ٥٥)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٢٠/ ١٥٤١) (٣/ ٣٩٣/ ١٥٣٣ - ط. الفلاح)، والطحاوي (١/ ٢٧٠)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٢٧٢)،
