كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 11)
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٤٨/ ٢٤٨)، ومن طريقه:مسلم (٥٧٣/ ٩٩)، وأبو عوانة (١/ ٥١٢/ ١٩١٦ و ١٩١٧)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ١٧٤/ ١٢٦٦)، والنسائي في المجتبى (٣/ ٢٢/ ١٢٢٦)، وفي الكبرى (١/ ٣٠٤/ ٥٧٩) و (٢/ ٤٧/ ١١٥٠)، وابن خزيمة (٢/ ١١٩/ ١٠٣٧)، وابن حبان (٦/ ٢٨/ ٢٢٥١)، وأحمد (٢/ ٤٤٧ و ٤٥٩ و ٥٣٢)، والشافعي في الأم (٢/ ٢٨١/ ٢٦٠ - ط. الوفاء) و (٨/ ٤٧٩/ ٣٥١١) و (٨/ ٥٢١/ ٣٦١٩)، وفي اختلاف الحديث (١٠/ ٢٢٥/ ٢٦٥ - الأم)، وفي المسند (١٨٤)، وابن وهب في الجامع (٤٥٩)، وعبد الرزاق (٢/ ٢٩٩/ ٣٤٤٨)، والبزار (١٥/ ٥/ ٨١٦٤)، والطحاوي (١/ ٤٤٥)، والجوهري في مسند الموطأ (٣٢٧)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٣٥ و ٣٥٨)، وفي المعرفة (٢/ ١٨٥/ ١١٥٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٣١١)، والخطيب في المبهمات (٦٥)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٢٩١/ ٧٥٩)، وفي الشمائل (٦١١)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٣١٣/ ٧٨).
رواه عن مالك: الشافعي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (٢٥٧)، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مصعب الزهري (٤٧١)، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم (١٥٦ - تلخيص القابسي)، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، وإسحاق بن عيسى الطباع، ويحيى بن يحيى الليثي (٢٤٨)، وقتيبة بن سعيد، وعبد الرزاق، وحماد بن خالد، وسويد بن سعيد الحدثاني (١٤٩)، ومحمد بن الحسن الشيباني (١٣٧).
هكذا جاء تعيين هذه الصلاة بأنها العصر في رواية أبى سفيان مولى ابن أبى أحمد عن أبى هريرة، بينما جزم بأنها الظهر: يحيى بن أبى كثير وسعد بن إبراهيم ومحمد بن عمرو بن علقمة [وحسبها الظهر]، ثلاثتهم عن أبى سلمة عن أبى هريرة، وقد جاء في بعض الطرق الثابتة عن ابن سيرين عن أبى هريرة تغليب الظن بأنها الظهر، وهذا الأقرب، والله أعلم.
١٠١٦ - . . . عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جَوْس الهِفَّاني: حدثني أبو هريرة، بهذا الخبر، قال: "ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم".
* حديث صحيح
أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٦٦/ ١٣٣٠)، وفي الكبرى (١/ ٣٠٢/ ٥٧٣) و (٢/ ٩٢/ ١٢٥٤)، وابن حبان (٦/ ٤٠٤/ ٢٦٨٧)، والبزار (١٦/ ٢٤٥/ ٩٤١٩)، وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٥٧).
رواه عن عكرمة بن عمار: هاشم بن القاسم [وهذا لفظه]، وعبد الله بن المبارك، وأبو الوليد الطيالسي، وموسى بن مسعود النهدي.
ولفظ ابن المبارك: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سلم، ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس، ثم سلم"، قال: ذكره في حديث ذي اليدين.
