كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 12)
فقد روى العلاء بن زهير، وأخوه الصقعب بن زهير [وهو: ثقة]، عن عبد الرحمن بن الأسود، قال: كان أبي يبعثني إلى عائشة أسألها، فلما كان عام احتلمت أتيتها، فناديت من وراء الحجاب، فقلت: يا أم المؤمنين ما يوجب الغسل؟ فقالت: أفعلتها يا لكع، إذا التقت المواسي، [وألقت بيني وبينها الحجاب].أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٢٥٢)، وابن سعد في الطبقات (٦/ ٢٨٩)، وجعفر الفريابي في الصيام (٣٩)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٣/ ٩٢)، والطحاوي (١/ ٦٠)، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (٨٢ و ٨٣)، والدارقطني (٢/ ١٨٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٤/ ٢٢٦).
وهذا إسناد صحيح، يثبت سماع عبد الرحمن بن الأسود من عائشة.
وقد أثبت سماعه منها بهذا أو بغيره: مسلم، والدارقطني، والبيهقي، وأبو أحمد الحاكم، وابن عساكر، وهو ما يقتضيه صنيع البخاري في تاريخه [انظر: كنى مسلم (١/ ٢٠٠ و ٢٦٠)، وتاريخ ابن معين للدوري (٤/ ٥/ ٢٨٥١)، والثقات (٥/ ٧٨)، وتاريخ دمشق (٣٤/ ٢٢٥)، والسير (٥/ ١١)، وجامع التحصيل (٢٢١)، وتحفة التحصيل (١٩٤)].
وأما قول أبي حاتم الذي نقله عنه ابنه في المراسيل (٤٦٤): "عبد الرحمن بن الأسود: أدخل على عائشة وهو صغير، ولم يسمع منها" [ونقل عنه الجملة الأولى فقط دون نفي السماع في الجرح والتعديل (٥/ ٢٠٩)]، فهو مجرد نفي، وقد قوبل بإثبات مشتمل على زيادة علم من جماعة من الأئمة، والمثبت مقدم على النافي.
• لكن يبقى أن يقال: هل تفرد العلاء بن زهير بهذا الحديث عن عبد الرحمن بن الأسود مما يحتمل أم لا؟
العلاء بن زهير الأزدي: قال ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات، ولكن أعاده في المجروحين، وقال: "كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فبطل الاحتجاج به فيما لا يوافق الثقات"، ومعلوم أن الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل، وهذا منه؛ فإن العلاء بن زهير هنا قد تفرد بهذا الحديث في معناه؛ أعني: صيام عائشة وإتمامها الصلاة في السفر، خلافًا لفعل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم إقرار النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لها، بقوله: "أحسنت يا عائشة"، فلم يتابع العلاء على ذلك؛ وليس هو بذاك الحافظ الذي يعتمد على حفظه، بل قد صحت الرواية عن عائشة من فعلها بدون إقرار النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، كما تقدم ذكره تحت الحديث رقم (١١٩٨).
وفي التهذيب (٣/ ٣٤٣): "قال ابن حزم: مجهول، ورد عليه عبد الحق، وقال: بل ثقة مشهور، والحديث الذي رواه في القصر صحيح".
قلت: توثيق عبد الحق الإشبيلي اعتمادًا منه على توثيق ابن معين، ولعل مرجعه إلى نظرهم لأحاديثه التي وافق فيها الثقات، ومنها:
حديث العلاء بن زهير، قال: حدثنا وبرة بن عبد الرحمن، قال: كان ابن عمر لا
