كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 13)
أخرجه البخاري (١٥٤٧ و ١٥٤٨ و ١٥٥١ و ١٧١٤ و ١٧١٥ و ٢٩٥١)، ومسلم (٦٩٠/ ١٠)، وأبو عوانة (٢/ ٧٦/ ٢٣٧٧ و ٢٣٧٨)، وأبو داود (١٧٩٦ و ٢٧٩٣)، والنسائي في المجتبى (١/ ٢٣٧/ ٤٧٧)، وفي الكبرى (١/ ٢١٣/ ٣٤٠)، وابن خزيمة (٤/ ٢٨٥/ ٢٨٩٤)، وابن حبان (٦/ ٤٥٢/ ٢٧٤٣) و (٦/ ٤٥٣/ ٢٧٤٤) و (٦/ ٤٥٥/ ٢٧٤٧) و (٩/ ٣٢٨/ ٤٠١٩)، والضياء في المختارة (٦/ ٢٣٥/ ٢٢٥٢)، وأحمد (٣/ ١١١ و ١٨٦ و ٢٦٨)، والشافعي في الأم (١/ ١٨٠)، وفي السنن (١٤)، وفي المسند (٢٥)، وعبد الرزاق (٢/ ٥٢٩/ ٤٣١٥)، والحميدي (١١٩٢)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ١٧٥)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٣/ ١٣٧)، والبزار (١٣/ ٢٤٩/ ٦٧٦٣)، وأبو يعلى (٥/ ١٨١/ ٢٧٩٤) و (٥/ ١٩٣/ ٢٨١١) و (٥/ ١٩٤/ ٢٨١٢) و (٥/ ٢٠٣/ ٢٨٢١) و (٥/ ٢٠٤/ ٢٨٢٢)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٩١٣/ ١٢٨٨ و ١٢٩٠ - مسند عمر)، وأبو العباس السراج في مسنده (١٤٠٨ - ١٤١٢)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٦٦٢ - ١٦٦٧)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤١٨) و (٢/ ١٩٣)، وفي المشكل (٦/ ٢٢٨/ ٢٤٤٠)، وفي أحكام القرآن (٢/ ٧٢/ ١٢٦٣)، وابن حزم في المحلى (٧/ ١٠٠)، وفي حجة الوداع (١٠ و ٣٠٩ و ٣٧٠ و ٤٨١ و ٥٢٥)، والبيهقي في السنن (٣/ ١٤٦) و (٥/ ١٠ و ٤٠)، وفي المعرفة (٢/ ٤٣٠/ ١٦٠٠ و ١٦٠١)، وابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ٣٠١)، وفي الاستذكار (٢/ ٢٤٠)، والخطيب في المدرج (١/ ٥١٧ - ٥١٩)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٧/ ٧١/ ١٨٧٩)، وفي الشمائل (٦٢٦ و ٧١٨)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٦٢/ ٩١٧).* تنبيهات:
• الأول: جاء على هامش اليونينية (٢/ ١٧١ - ط المنهاج) (٢/ ٤٧٢ - ط التأصيل) (١/ ٤٥٤ - ط الفاريابي) [لأبي ذر عن المستملي وحده] ما نصه:
باب من نحر بيده، حدثنا سهل بن بكار: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، وذكر الحديث، قال: ونحر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بيده سبعَ بُدنٍ قيامًا، وضحى بالمدينة كبشين أملحين أترنين. مختصرًا. [وانظر: الفتح لابن حجر (٤/ ٦٦٤)، وهو في الطبعات الملفقة برقم (١٧١٢)].
• الثاني: لما أخرج البخاري الحديث من طريق ابن علية عن أيوب به (١٧١٥) مقتصرًا على موضع الشاهد: صلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- الظهر بالمدينة أربعًا، والعصر بذي الحليفة ركعتين، أتبعه بقوله: وعن أيوب، عن رجل، عن أنس -رضي اللَّه عنه-: ثم بات حتى أصبح، فصلى الصبح، ثم ركب راحلته حتى إذا استوت به البيداء أهل بعمرة وحجة.
وهذا اللفظ الذي أُبهم فيه أبو قلابة، قد رواه البخاري من طريق وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس، برقم (١٥٥١ و ١٧١٤)، وأشار فيه إلى رواية ابن علية هذه، والأقرب أن وهيبًا قد حفظه عن أيوب به جميعًا عن أبي قلابة، وشك فيه ابن علية، فأبهم شيخ أيوب في الحديث الثاني، وهما حديث واحد، فرقه ابن علية حديثين، ومن حفظ
