كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 17)
رواه أبو حفص عمرو بن علي الفلاس عن اليمان به، ثم قال: "لم يكن عند هذا الشيخ غير هذا الحديث" [الكنى للدولابي]، وفي هذا إشارة إلى جهالته.وقال الطبراني: "لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به: اليمان بن نصر"، وفي هذا إشارة إلى نكارته.
قلت: وهذا حديث منكر، إسناده مجهول، محمد بن عبد الرحمن بن عوف: مجهول، ويروى عنه أيضاً: حديث عبد الرحمن بن عوف في سجدة الشكر [التاريخ الكبير (١/ ١٤٧)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (٢/ ٩٤٠/ ٤٠٠٧ - السفر الثاني)، الجرح والتعديل (٧/ ٣١٥)، الثقات (٥/ ٣٥٤)، علل الدارقطني (٤/ ٢٩٧/ ٥٧٧)، نتائج الأفكار (٢/ ١١٦)، الثقات لابن قطلوبغا (٨/ ٤٢٠)، تخريج أحاديث الذكر والدعاء (٢/ ٨٠٨/ ٣٦٥)، المسند المصنف (١٩/ ٤٨٨/ ٩٠٤٩)].
وقد تفرد به عن محمد بن المنكدر على كثرة أصحابه الثقات: عبد اللّه بن سعد المدني، وهو: مجهول، قال ابن منده في فتح الباب (٣٣٧٧): "أبو سعد المدني: حدث عن محمد بن المنكدر، روى عنه: اليمان بن نصر. أخبرنا محمد بن يونس: ثنا الحسين: ثنا عمرو بن علي: ثنا اليمان بن نصر أبو نصر الكعبي: حدثني عبد الله أبو سعد المدني، عن محمد بن المنكدر"، وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ١١٦): "ما عرفته".
والراوي عنه: اليمان بن نصر: مجهول أيضاً، لا يُعرف بغير هذا الإسناد، وقفت له على ثلاثة أحاديث، وقد يكون اثنان منها طرفين لحديث واحد، روى عنه: عمرو بن علي الفلاس، ويعقوب بن سفيان في مشيخته، والجراح بن مخلد، ومحمد بن مرزوق مولى بني هاشم، وقد أشار الفلاس إلى جهالته، حيث لم ير عنده غير هذا الحديث في سجدة التلاوة والشكر، وقال أبو حاتم: "هو مجهول"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: "روى عنه عمرو بن علي، هو صاحب حديث محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي سعيد الخدري في سجدة ص"، وقال المنذري: "لا أعرفه"، وقال الذهبي: "مجهول" [مشيخة يعقوب بن سفيان (٩)، الجرح والتعديل (٩/ ٣١١)، الثقات (٩/ ٢٩٢)، المؤتلف للدارقطني (٤/ ٢٢٠٨)، الترغيب والترهيب للمنذري (٢/ ٢٣٣)، المغني (٧٢٢٢)، الميزان (٤/ ٤٦١)، اللسان (٨/ ٥٤٧)، نتائج الأفكار (٢/ ١١٦)].
وذكر له أبو حاتم حديثاً آخر بهذا الإسناد من رواية عمرو بن علي الفلاس أيضاً، لكن في سجدة الشكر [وقد يكونان طرفين لحديث واحد]، وسماه علي بن نصر، بدل: اليمان بن نصر، ولم يذكر في إسناده محمد بن المنكدر، ثم قال: "هو وهم" [الجرح والتعديل (٧/ ٣١٦)]، وقال في العلل (٢/ ٥٢٥/ ٥٦٢): "حديث أبي سعيد وهمٌ، والصحيح: حديث عبد الرحمن بن عوف"، يعني: في سجدة الشكر [وانظر في الاختلاف الواقع في حديث سجدة الشكر: علل الدارقطني (٤/ ٢٩٧/ ٥٧٧)، تخريج أحاديث الذكر والدعاء (٢/ ٨٠٨/ ٣٦٥)].
