كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 17)
وفي الحلية (٣/ ١٢٢)، وابن بشران في الأمالي (١٥٤)، والخليلي في الإرشاد (٣/ ٩٢٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٦٦٦)، وفي تلخيص المتشابه في الرسم (٢/ ٦٥٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٦/ ٤٣٥). [الإتحاف (١٥/ ٥٣٧/ ١٩٨٣٧)، المسند المصنف (٣٣/ ٣٤٠/ ١٥٥٣٣)، [علل الدارقطني (١٠/ ١٦/ ١٨٢٢)].وممن رواه عن ابن سيرين به، بدون موضع الشاهد في الوتر: قتادة، وعاصم بن سليمان الأحول، وعوف بن أبي جميلة، وعبد الله بن عون، وداود بن أبي هند، وخالد بن مهران الحذاء [وهم ثقات]، ومطر بن طهمان الوراق [ضعيف]، ومجاعة بن الزبير [ضعيف]، وعمران بن خالد الخزاعي [ضعيف. اللسان (٦/ ١٧١)]، وسليمان بن أبي سليمان القافلاني [متروك. اللسان (٤/ ١٥٧)]، وغيرهم.
* ولحديث أبي هريرة طريق أخرى: أخرجها البزار (١٥/ ٢٦١/ ٨٧٣٣)، وأبو نعيم في طرق حديث "إن لله تسعة وتسعين اسماً" (٢١ - ٢٣).
* ولم أذكر من طرق حديث أبي هريرة [في المشهور منها، ما خلا عن موضع الشاهد: "إن الله وتر، يحب الوتر" [انظر مثلاً، وليس حصراً؛ للدلالة على بعض مصادرها وطرقها: التحفة (١٤٦٧٤ و ١٥٠٦٧)، المسند المصنف (٣٣/ ٣٤٢/ ١٥٥٣٥) و (٣٣/ ٣٤٣/ ١٥٥٣٦)] [طرق حديث "إن لله تسعة وتسعين اسماً" (٢٤ و ٦٥ و ٧٠ - ٨١ و ٨٤)].
* ورويت هذه الجملة أيضاً "إن الله وتر، يحب الوتر":
* من حديث أبي هريرة في الاستجمار وتراً [أخرجه أحمد (٢/ ٢٤٥) (٣/ ١٥٤٨/ ٧٤٦٢ - ط المكنز)، [وهو في الصحيحين بدون الزيادة موضع الشاهد. راجع: فضل الرحيم الودود (٢/ ١٢٢/ ١٤٠)] [الإتحاف (١٥/ ١٧٩/ ١٩١١٤)، المسند المصنف (٣٠/ ١١٩/ ١٣٧٣٣)].
* ورويت من وجه آخر لا يثبت رفعه من حديث أبي هريرة في الاستجمار وتراً [أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٤٩٩/ ٩٨٠٣)، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٢٧٢/ ٥٤٩)، والبزار (١٦/ ١٩٩/ ٩٣٣٠)، وابن خزيمة (٧٧)، وابن حبان (٤/ ٢٨٥/ ١٤٣٧)، والطبراني في الأوسط (٦/ ١٣١/ ٦٠٠٢) و (٧/ ٢٤٩/ ٧٤١٢)، وا لحاكم (١/ ١٥٨) (١/ ٣٨٠/ ٥٧٠ - ط الميمان)، والبيهقي (١/ ١٠٤)، [الإتحاف (١٥/ ٣٧٧/ ١٩٥١٥)، المسند المصنف (٣٠/ ١٢٠/ ١٣٧٣٤)].
* ومن حديث عائشة [أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٨٧/ ٢٩٦٨٦)، والخطيب في الموضح (٢/ ٤١)].
* ومن حديث ابن عمر [أخرجه أحمد (٢/ ١٠٩)، والبزار (١٢/ ١٨٦/ ٥٨٤١) (٧٤٣ - كشف)] [الإتحاف (٩/ ١٢٨/ ١٠٦٨٠)].
* ومن حديث آخر لابن عمر [راجع تخريجه في فضل الرحيم الودود (١٤/ ٤٣٦/ ١٢٩٥)، الطريق رقم (٣٤)].
