كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 18)
نعم؛ قد روى أبو إسحاق السبيعي حديث فضل سورة البقرة بهذا الإسناد [انظر: المسند المصنف (١٩/ ٨/ ٨٧١٦)]؛ لكن ابن عجلان إنما يرويه عن أبي إسحاق الهجري إبراهيم بن مسلم، كما نص على ذلك البزار، وكما هو مبين في طرق الحديث، وأبو إسحاق السبيعي لم يرو عن أبي الأحوص حديث: "لكل آية [أو: لكل حرف] منها ظهر وبطن ". والله أعلم.ج- ورواه أبو غسان مالك بن إسماعيل [ثقة ثبت]؛ قال: حدثنا هريم [هو: ابن سفيان البجلي: ثقة]؛ عن أبي إسحاق [هو: الشيباني سليمان بن أبي سليمان، وهو: ثقة]؛ عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: نزل القرآن على سبعة أحرف. موقوفًا على ابن مسعود قوله.
أخرجه أبو جعفر ابن البختري في الحادي عشر من حديثه (١٣٣) (٦٢٩ - مجموع مصنفاته)، قال: حدثنا أحمد [هو: ابن ملاعب بن حيان أبو الفضل المخرمي الحافظ الثقة. تاريخ بغداد (٦/ ٣٨٩ - ط الغرب)، السير (١٣/ ٤٢)، تاريخ الإسلام (٦/ ٥٠٣ - ط الغرب)، الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ١١٦)]؛ قال: حدثنا أبو غسان به.
وهذا موقوف على ابن مسعود قوله بإسناد صحيح.
وليس فيه هذه الزيادة: "لكل آية [أو: لكل حرف، منها ظهر وبطن "، مما يدل على نكارتها، كما تدل هذه الرواية الصحيحة على أن حديث ابن مسعود في الأحرف السبعة إنما يروى موقوفًا عليه قوله، ومن رفعه عن ابن مسعود فقد وهم، والله أعلم.
د- ورواه أبو خيثمة زهير بن حرب، وموسى بن هارون، وإسحاق بن راهويه [وهم ثقات حفاظ]؛ ويوسف بن موسى القطان [ثقة]؛ ويحيى بن عبد الحميد الحماني [حافظ؛ إلا أنه اتهم بسرقة الحديث]؛ والفيض بن وثيق الثقفي [قال فيه ابن معين: "كذاب خبيث"، لكن روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم، وذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه، وأخرج له الحاكم محتجًا به، وذكره ابن حبان في الثقات، قلت: لم يوثقه معتبر، ومن روى عنه أو سكت عنه: فقد خفي عليه أمره، وكم احتج الحاكم بمن لا يصلح للاعتبار. انظر: سؤالات ابن الجنيد (٦٩٩)، الجرح والتعديل (٧/ ٨٨)، الثقات (٩/ ١٢)، ضعفاء العقيلي (١/ ٢٤٩)، تاريخ بغداد (١٢/ ٣٩٨)، الميزان (٣/ ٣٦٦)، وقال: "وهو مقارب الحال إن شاء الله تعالى". تاريخ الإسلام (١٦/ ٣١٩)، وقال: "والظاهر أنه صالح في الحديث ". اللسان (٦/ ١٣٦٤]؛ ومحمد بن حميد الرازي [الحافظ؛ أجمع أهل بلده على ضعفه، وكذبه بعضهم، وهو كثير المناكير. راجع ما تحت الحديث رقم (١٠٤٤)، والحديث رقم (١٣٠٢)] [وأبهم عبد الله بن أبي الهذيل]:
عن جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مقسم [كوفي، ثقة متقن، إثما تُكلم في حديثه عن إبراهيم النخعي]؛ عن واصل بن حيان [كوفي، ثقة ثبت]؛ عن عبد الله بن أبي الهذيل [كوفي، ثقة]؛ عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لو كنت متخذًا من
