كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 18)
٧٩٤٣) و (٨/ ٣٢١/ ٩٢٧٩)، وأحمد (١/ ٦١١/ ٣٩٠٤)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ٣٤٣)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ٥٣٧)، والبلاذري في أنساب الأشراف (١١/ ٢١١]؛ والبزار (٥/ ١٢٤/ ١١٧٠٨، وابن أبي داود في المصاحف (٧٧ و ٧٨)، والطحاوي في المشكل (١٤/ ٢٣٤ و ٥٢٣/ ٥٥٩٥)، والهيثم بن كليب في مسنده (٥٨٨)، والطبراني في الكبير (٩/ ٧٢ - ٧٣/ ٨٤٢٧ و ٨٤٢٨) و (٩/ ٤٨/ ٨٤٧٧)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٤١٨ و ٤١٩)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٧٦٨/ ٤٤٧٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ١٣٥ و ١٣٦)، [التحفة (٦/ ٢٩٥/ ٩٢٥٧)، الإتحاف (١٠/ ٢٥٠/ ١٢٦٧٨ و ١٢٦٧٩)، المسند المصنف (٢٩/ ٢١٤/ ٨٨٥٦)].* وانظر أيضًا: ما أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ٤٠)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٥٨/ ٤٠١٠ - أطرافه).
وما أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٦٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٢/ ٤٠٠)، [وهو موضوع على ابن مسعود].
٨ - عن معاذ بن جبل:
رواه محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى [صاعقة: ثقة حافظ]: ثنا علي بن ثابت الدهان، عن أسباط بن نصر، عن السدي، عن عبد خير، عن معاذ بن جبل، قال: أنزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف كلها شاف كاف.
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ١٥٠/ ٣١٢).
قلت: إسناده ليس بالقائم، عبد خير صاحب علي: لا يُعرف له سماع من معاذ بن جبل، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي: ليس به بأس، وقد ضُعِّف [التهذيب (١/ ١٥٨)].
وأسباط بن نصر: ليس بالقوي، تكلم في روايته عن السدي [التهذيب (١/ ١٠٩)، الميزان (١/ ١٧٥)، وهو كثير الخطأ، يقلب الأسانيد.
وعلي بن ثابت الدهان: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال البزار: "كوفي، غالٍ في التشيع "، وروى عنه جمع من الثقات، وقال ابن حجر: " صدوق " [كشف الأستار (١٦٢٢)، التهذيب (٣/ ١٤٦)، التقريب (٥٤٨)].
٩ - عن زيد بن أرقم [أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ٢٤)، والطبراني في الكبير (٥/ ١٩٨/ ٥٠٧٨)، [وهو حديث باطل، تفرد به: عيسى بن قرطاس، وهو: متروك، كذبه الساجي، وقال ابن حبان: "كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل الاحتجاج به " التهذيب (٣/ ٣٦٦)].
١٠ - عن أبي سعيد الخدري [أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ١٤٢/ ٦٠٣٣)] [وهو حديث باطل من حديث الحسن البصري عن أبي سعيد، تفرد به عن الحسن: أبو حمزة ميمون الأعور القصاب الكوفي الراعي، وهو: ضعيف، تركه بعضهم. التهذيب (٤/ ٢٠٠)].
