كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 18)
ب- أرطاة بن المنذر [السكوني الألهاني: حمصي، ثقة]، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية [حمصي، ليس به بأس. تقدم الكلام عليه تحت الحديث رقم (٣٩٦)]:عن كثير بن مرة؛ أن معاذ بن جبل حدثهم؛ أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول: "من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة".
أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٦٧٨ و ٢٤٩١)، بإسناد حسن غريب، إلى الجراح بن مليح [البهراني، الحمصي: صدوق]، عن أرطاة بن المنذر، وإبراهيم بن ذي حماية، عن كثير بن مرة به.
وهذا إسناد حسن غريب، وكثير بن مرة سمع معاذ بن جبل، لكنه أخذ هذا الحديث عن مالك بن يخامر؛ فإن مداره عليه، وهو حديث صحيح.
٣ - حديث أي مالك الأشعري:
رواه إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن يوسف [الزرقي]، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن ابن معانق الدمشقي، عن أبي مالك الأشعري، عن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "من سأل الله القتلَ في سبيله صادقًا عن نفسه، ثم مات أو قتل فله أجر شهيد، ومن جرح جرحًا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تأتي يوم القيامة كأغزر ما كانت، لونها كالزعفران وريحها ريح المسك، ومن خرج به جراح في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء".
أخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد (١٨٢ و ٢٤٨)، والطبراني في الكبير ٣١/ ٣٠٠/ ٣٤٦٥)، ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٣/ ٢٠٥).
قلت: هذا حديث منكر؛ إنما يعرف هذا من حديث مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، وقد تفرد به عن يحيى بن أبي كثير: سعيد بن يوسف الرحبي، الحمصي، وقيل: صنعاني من صنعاء دمشق، وقيل: يمامي، وهو: ضعيف، لم برو عنه سوى إسماعيل بن عياش، ولا يحتمل تفرده عن يحيى بن أبي كثير [سؤالات ابن معين لابن محرز (١/ ٥٣/ ٣٠)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٤٥٣)، ضعفاء النسائي (٢٧٤)، الجرح والتعديل (٤/ ٧٥)، الثقات (٦/ ٣٧٤)، الكامل (٣/ ٣٨٠)، تاريخ دمشق (٢١/ ٣٣٢)، الميزان (٢/ ١٦٣)، إكمال مغلطاي (٥/ ٣٧٧)، التهذيب (٢/ ٥٢)، التقريب (٢٣٧)] [وقد سبقت الإشارة إلى هذا الإسناد مع الأحاديث المروية به؛ تحت الحديث رقم (١٣٠٩)، بعد حديث عبد الله بن سلام في الحث على قيام الليل].
٤ - وروي أيضًا من حديث عبادة بن الصامت، ولا يصح [أخرجه البزار (٧/ ١٥٦/ ٢٧١٦) [وهو حديث باطل، تفرد به عن موسى بن عقبة: يوسف بن خالد السمتي، وهو: متروك، ذاهب الحديث، كذبه ابن معين والفلاس وأبو داود، ورماه ابن حبان بالوضع. انظر: التهذيب (٤/ ٤٥٤) وغيره. وابنه خالد: أصلح حالًا منه؛ فقد ضُغف، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه". انظر: الثقات (٨/ ٢٢٦)، الكامل (٣/ ٤٥)، الميزان (١/ ٦٤٨)، اللسان (٣/ ٣٥٠)].
