كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (اسم الجزء: 18)
عوانة (٢٠/ ٤٣٧/ ١١٨٨٠). [التحفة [٦/ ١٨٤/ ٩٠١٧) , الإتحاف (١٠/ ٤٠/ ١٢٢٣٨)، المسند المصنف (٢٩/ ٥٦١/ ١٣٥٣١)].رواه عن موسى بن إسماعيل: أبو داود السجستاني [ثقة حافظ، إمام حجة]، وابن أبي الشوارب [محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب: ثقة].
ورواه أيضاً عن حماد بن سلمة:
عفان بن مسلم [ثقة ثبت]، وحجاج بن المنهال [ثقة]، وأسد بن موسى [ثقة]:
حدثنا حماد، عن ثابت البناني، وعلي بن زيد، والجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: "ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ "، قال: وما هو؟ قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله ". لفظ عفان [عند أحمد].
ولفظ أسد بن موسى [عند الطحاوي]: لما دنونا من المدينة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقبل الناس، فرفعوا أصواتهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أيها الناس! إنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق أكتافكم ".
فقال: "يا أبا موسى! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ "، قال: بلى، قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله ".
أخرجه أحمد (٤/ ٤٠٠)، وأبو عوانة (٢٠/ ٤٣٨/ ١١٨٨١)، والطحاوي في أحكام القرآن (١/ ٢٤١/ ٤٧١)، وفي المشكل (١٤/ ٤٩٨/ ٥٧٨٨)، والطبراني في الدعاء (١٦٦٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٢٩٤ - ط الغرب) [الإتحاف (١٠/ ٤٠/ ١٢٢٣٨) و (١٠/ ٤٢/ ١٢٢٣٩)، المسند المصنف (٢٩/ ٥٦١/ ١٣٥٣١)].
• خالفهم فوهم في إسناده: روح بن أسلم [ضعيف، كذبه عفان]، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، وعلي بن زيد، وعطاء بن السائب، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ".
أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٥٦).
قال العقيلي: "ولا يتابع عليه على عطاء بن السائب، والحديث من حديث: أبي عثمان عن أبي موسى: صحيح، رواه جماعة عن أبي عثمان عن أبي موسى ".
• وخالفهم أيضاً؛ فوهم: مؤمل بن إسماعيل [صدوق، كثير الخطأ، والراوي عنه: أبو أحمد الخشاب التنيسي، وهو: عبد الله بن محمد بن يحيى الرملي، روى عنه جمع، وقال ابن القطان: "حاله مجهول ". التهذيب (٢/ ٤٢٧)]: ثنا حماد بن سلمة: ثنا علي بن زيد، وحبيب بن الشهيد، والجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى به مرفوعاً.
أخرجه الطبراني في الدعاء (١٦٦٦)، وفي الصغير (١١٧٧).
قلت: ولا يُعرف من حديث حبيب بن الشهيد إلا من هذا الوجه، ولا يثبت من حديث حماد بن سلمة عنه.
