كتاب الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام
حظلا. والحظل: المقتّر. والحظل: غيرة الرّجل على امرأته.* ومنه: الحنظل (¬1)، وهو (¬2) ثمرة مرّة في شكل البطّيخة.
* ومنه: النّعظ (¬3). يقال: نعظ ذكر (¬4) الرّجل، ينعظ نعظا ونعوظا.
وأنعظه ينعظه إنعاظا. وأنعظت المرأة: إذا أخذها الاهتياج.
* ومنه: العنظوان (¬5)، وهو نبات إذا استكثر منه البعير وجع بطنه.
يقال: عظي البعير عظا، فهو عظ.
والعنظوانة (¬6): الجرادة الأنثى، والجمع: عنظوانات.
* ومنه: العظاءة والعظاية (¬7)، وهي دويبّة أكبر من الوزغة. والجمع:
عظاء.
* ومنه: العنظب (¬8)، وهو ذكر الجراد.
* ومنه: العظب (¬9)، يقال: عظب الطّائر يعظب عظبا، وهو (¬10) سرعة تحريكه [زمكّاه].
¬__________
(¬1) ينظر: الاقتضاء 165، والظاء 95، وتحفة الإحظاء ق 12 ب.
(¬2) في الأصل: وهي.
(¬3) ينظر: الاعتماد 43، والارتضاء 146.
(¬4) (ذكر): ساقطة من المطبوع.
(¬5) ينظر: الاقتضاء 164، والظاء 160. وينظر: تفسير غريب ما في كتاب سيبويه من الأبنية ص 111. والعنظوان أيضا: الجراد. ورجل عنظوان: فحّاش.
(¬6) وهي ضرب من النبات أيضا. (العين 2/ 87).
(¬7) ينظر: الاقتضاء 97، وزينة الفضلاء 93، والظاء 113. وينظر: العين 2/ 228.
(¬8) على وزن (فنعل): الكتاب 2/ 326، والأسماء والأفعال والحروف 166 و 206، ومختصر شرح أمثلة سيبويه 223. وينظر: الظاء 108.
(¬9) ينظر: الفرق للزنجاني 41، والظاء 108، والاعتماد 36. والزيادة منها.
والزِّمِكَّى: أصل ذنب الطائر. (المقصور والممدود للقالي 202).
(¬10) الأصل: وهي. وينظر: العين 2/ 91.
