كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (اسم الجزء: 3)
286 - (الفتوحات (¬1) لابن عربي (¬2)): ارويها بالإسناد المتقدم إلى البابلي عن احمد بن خليل السبكي عن النجم محمد بن احمد عن البدر المشهدي عن محمد بن مقبل عن عبد الوهاب السلامي عن الصالحي عن ابن النجار عن المؤلف.287 - (الفرج بعد الشدة لابن أب الدنيا (¬3)):
¬_________
(¬1) هو كتاب مليء بالأوهام والشركيات وبالمخالفات الشرعية، والقضايا التي ما أنزل الله ها من سلطان، بل فيه طامات كبرى في إطار الاعتقاد الإسلامي لذلك فهو كتاب لا يجوز التعامل معه بصورة من الصور لما فيه من الطامات.
(¬2) هو محمد بن على بن محمد بن أحمد بن عبد الله الطائي الحاقي، المرسى، المعروف بابن عربي. صوفي، متكلم، فقيه، أديب، شاعر، مشارك في علوم أخرى.
ولد في مرسية الأندلس في رمضان سنة (560 هـ) وانتقل إلى أشبيلية، وعمن ابن بشكوال، ورحل إلى مصر والحجاز وبغداد والموصل وبلاد الروم، وأنكر عليه أهل مصر أراع. فعمل بعضهم على إراقة دمه وحبس، فسعى في خلاصه علي بن الفتح الجباني فنجا، واستقر بدمشق وتوفي بها سنة (638 هـ) ودفن بسفح قاسيون.
من تصانيفه: "الفتوحات المكية في معرفة الأسرار المالكية والملكية"، "جامع الأحكام في معرفة الحلال والحرام"، "جامع الوصايا"، "الحكم الإلهية"، "الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار"، "التجليات الإلهية"، "روح القدس في محاسبة النفس"، " فصوص الحكم" وغيرها.
انظر "البداية والنهاية " (13/ 156)، "لسان الميزان" (5/ 311 - 315)، " النجوم الزاهرة" (6/ 339)، "ميزان الاعتدال" للذهبي (3/ 108 - 109)، "شذرات الذهب" (5/ 190 - 202)، "معجم المؤلفين" (3/ 531 - 532)
(¬3) هو عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي، الأموي مولاهم البغدادي، المعروف بابن أبي الدنيا (أبو بكر) محدث، مشارك في أنواع من العلوم.
سمع سعيد بن سلمان الواسطي وخلفه بن هشام البزار وخالد بن مرداش وغيرهم، وروى عنه محمد ابن خلف وكيع ومحمد بن خلف بن المرزبان وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري وغرهم، وأدب غير واحد من أولاد الخلفاء ولد سنة (208 هـ) وتوفي ببغداد سنة (281 هـ).
من تصانيفه الكثيرة: "الفرج بعد الشدة"، "مكارم الأخلاق"، "التهجد وقيام الليل"،"الصمت وأدب اللسان"، "وحسن الظن بالله عز وجل"، "الأحاديث الأربعون"،"أخبار الخلفاء"،"أخبار معاوية"، "أخبار الجفاة"، "الأدب". وعشرات الرسائل الأخرى.
انظر "تاريخ بغداد" (10/ 89 - 91) "تذكرة الحافظ" (2/ 224 - 225) "مروج الذهب" (8/ 209 - 210) "الكامل في التاريخ" (7/ 155) ......
