كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (اسم الجزء: 1)
من الخفاء وعدم الظهور فلا يطلع على كثير منه إلا من تدبر الكتاب العزيز كلية التدبر وتفكر في آياته أكمل التفكر، ونظر في السنة المطهرة أبلغ النظر، وتتبع ما ورد عن المصطفى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتم التتبع. وكثيرا ما نرى من له في العلم نصيب وفي الفهم حظ يقع في نوع من الأنواع التي جاءنا النص النبوي بأنها من الشرك، ويستعمله ذاهلا عن كونه كذلك بعد العلم به بوجه من الوجوه أو جاهلا له مع علمه بكثير من المعارف العلمية، وها نحن نقص عليك بعضا من تلك الأمور التي ورد بها النص حتى يتبين لك صحة ما ذكرناه ويتقرر لك ما سنقرره في هذا المقام، ونحرره من الكلام إن شاء الله [7].فمن ذلك ما ورد في تعليق التمائم أنه من الشرك كما أخرجه أحمد في المسند (¬1) من حديث عقبة بن عامر مرفوعا وكذلك تعليق الخيط في اليد للحمى كما أخرجه ابن أبي حاتم (¬2) عن حذيفة وأخرج أحمد (¬3) وأبو داود (¬4) من حديث ابن مسعود: سمعت رسول
¬_________
(¬1) (4/ 156).
قلت: والحاكم في المستدرك (4/ 219) من حديث عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد، فقالوا: يا رسول الله بايعت تسعة وتركت هذا؟! قال: " إن عليه تميمة " فأدخل يده فقطعها فبايعه وقال: " من علق تميمة فقد أشرك ".
وهو حديث صحيح انظر الصحيحة رقم (492).
(¬2) في تفسيره (7/ 2208 رقم 12040).
(¬3) في المسند (1/ 381).
(¬4) في السنن رقم (3883) مختصرا.
وأخرجه ابن ماجه رقم (3530) والبغوي في " شرح السنة " رقم (3240) والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 350).
من طريقين عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود، وقد وقع عند ابن ماجه (ابن أخت زينب) بدل (ابن أخي زينب) وأشار الحافظ المنذري في " الترغيب والترهيب " (4/ 205) إلى أنه وقع في بعض نسح ابن ماجه (ابن أخي) وقال: وهو على كلا التقديرين مجهول.
وقال الحافظ في " التقريب " رقم (8496) كأنه صحابي، ولم أره مسمى.
ولكن تابعه عبد الله بن عتبة بن مسعود عند الحاكم (4/ 417 - 418) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
كما أن للحديث طريقين آخرين يتقوى بهما، فقد أخرجه الحاكم (4/ 217) من طريق إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن قيس بن السكن الأسدي، قال: دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على امرأة ... فذكره.
وأخرجه الحاكم أيضًا (4/ 216 - 217) من طريق أبي الضحى، عن أم ناجية، قالت: دخلت على زينب امرأة عبد الله أعوذها وخلاصة القول أن الحديث صحيح بطرقه، والله أعلم.
