كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (اسم الجزء: 8)
عن أنس بن مالك قال: كان رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُكثر القِناعَ كأنه ثوبَه ثوبُ زيّات.والقِناعُ والتقنُّع وهو التَغَشّي بالثواب كما في القاموس (¬1) وغيره (¬2) من كتب اللغة. وثبت أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جاء إلى أبي بكر متقنِّعًا بالهاجرة.
فإن قلتَ يُشكل على هذا ما قاله ابنُ القيم (¬3) من أنه لم يُنقل عنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أنه لبس الطَيْلَسان (¬4) ولا أحدٌ من أصحابه، بل قد ثبت في صحيح مسلم (¬5) من حديث النّواسِ بن سمعانَ (¬6) عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أنه ذكر الدّجال فقال: يخرج معه سبعون ألفًا من يهود أصفهان عليهم الطيالسة.
ورأى أنسٌ جماعةً من الطيالسة فقال: ما أشبَهَهُم بيهود خيبر.
قال ابنُ القيِّم (¬7): ومن هنا كرِه جماعةٌ [13] من السّلف والخلَفِ لُبْسَ الطيلسانِ لما رواه أبو داودَ (¬8) الحاكم في المستدرك (¬9) عن ابن عمرَ عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
¬_________
(¬1) (ص978).
(¬2) انظر "لسان العرب" (11/ 323).
(¬3) في "زاد المعاد" (1/ 142).
(¬4) الطيالسة: جمع طيلسان بفتح اللام، ولا تكسره العرب في المشهور وكاه والبكريُّ بكسر اللام وهو الكساء. وهو أعجميُّ معرَّب والهاء في جمعه للعجمة.
"المفهم" (7/ 293).
(¬5) رقم (124/ 2944).
الطيالسة: جمع طيلسان. والطيلسان أعجمي معرب: ثوب يلبس على الكتف يحيط بالبدن ينسج للبس خالٍ من التفصيل والخياطة.
(¬6) بل هو من حديث أنس بن مالك ولقد وهم ابن القيم وتبعه في ذلك الشوكاني.
(¬7) في "زاد المعاد" (1/ 142).
(¬8) في "السنن" رقم (4031).
(¬9) لم أجده في المستدرك.
قلت: وأخرجه أحمد (2/ 50، 92) والطحاوي في "مشكل الآثار" (1/ 88) وابن أبي شيبة في "المصنف" (5/ 313) وعبد بن حميد في "المنتخب" رقم (848) كلهم من حديث ابن عمر.
وهو حديث صحيح.
