كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (اسم الجزء: 9)
- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - برجوعه بالثمن يفيد أنه غير المتهم [1ب]، لأنه لو كان هو المتهم؛ لكان الحكم المناسب إنما هو المنازعة بينه وبين مالك العين.ولا مانع من أن يكون التقييد بما يدل عليه الكلام، فإنه إذا جاز التخصيص والتقييد بمنفصل (¬1) من جملة من أخرى لا تعلق لها بالجملة الأولى فبالأولى ما كان من أصل الكلام. وقد مشى على هذا الظاهر، أعني أن الرجل في حديث سمرة مشتر. أخرجه ابن ماجه في سننه (¬2) فقال: " باب من سرق له شيء فوجده في يد رجل اشتراه ".
ثنا علي بن محمد، ثنا أبو معاوية، ثنا حجاج عن سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة، عن أبيه عن سمرة، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -: " إذا ضاع للرجل متاع، أو سرق له متاع، فوجده بيد رجل يبيعه فهو أحق به، ويرجع المشتري على البائع بالثمن ".
وفي هذا السياق فائدة، وهو أن حديث سمرة قد روي من غير طريق الحسن، وليس في الحديث إلا ما يخشى من تدليس الحجاج (¬3)، فإنه أرطأة. وأما علي بن محمد شيخ ابن ماجه فقال ابن أبي حاتم (¬4) محله الصدق، وأما سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة فلم أجده في الخلاصة، والموجود فيها سعيد بن زيد بن عقبة (¬5) له فرد حديث عند ابن
¬_________
(¬1) انظر " إرشاد الفحول " (ص583).
(¬2) في " السنن " رقم (2331).
وهو حديث ضعيف. انظر " الضعيفة " رقم (1627).
(¬3) حجاج بن أرطأة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي.
قال أبو زرعة: صدوق يدلس، وقال أبو حاتم: صدوق يدلس عن الضعفاء، يكتب حديثه.
قال النسائي: ليس بالقوي.
" تهذيب التهذيب ": (1/ 356 - 357).
(¬4) في " الجرح والتعديل " (6/ 202 رقم 1112).
(¬5) هو سعيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي.
قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.
وقال العجلي: ثقة.
انظر " تهذيب التهذيب " (2/ 19 - 20).
