كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (اسم الجزء: 12)
وابن المنذر، (¬1) وابن أبي حاتم، (¬2) وأبو الشيخ في العظمة، (¬3) والحاكم، (¬4) وصححه، وابن مردويه، (¬5) والبيهقيُّ في الأسماء والصفاتِ، (¬6) والخطيبُ في تاريخه، (¬7)، وأيضًا في المختارةِ. (¬8)ومنها عنه أيضًا قال: «إن الله خلق النونَ، وهي الدواة، وخلق القلم، فقال: اكتبْ، قال: ما أكتُب؟ قال: ما هو كائنٌ إلى يوم القيامة» أخرجه ابن جرير، (¬9) وابن المنذر. (¬10).
ومنها عنه أيضًا قال: «أوَّلُ ما خلقَ اللهُ القلمُ، فأخذه بيمِينه وكلِْتَا يديهِ يمينٌ، وخلق النونَ، وهي الدواءُ، وخلق اللوحَ فكتب فيه، ثم خلق السماوات والأرضَ فكتب ما يكون من حينئذٍ في الدنيا إلى أن تكون الساعةُ من خلقِ مخلوقٍ، أو عملٍ معمول، بَرِّ، أو فجورٍ، وكلَّ رزقٍ حلالٍ أو حرامٍ، رَطْبٍ أو يابسٍ» أخرجه ابن أبي شيبةَ، (¬11) وابن المنذر. (¬12)
ومنها عنه أيضًا قال: «خلق اللهُ القلمَ، فقال: أَجْرِهِ فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة» أخرجه عبد بن حميد. (¬13)
¬_________
(¬1) عزاه إلي السيوطي في (الدر المنثور) (8/ 240).
(¬2) في تفسيره (10/ 3364 رقم 18936).
(¬3) رقم (901).
(¬4) في المستدرك) (2/ 498) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
(¬5) عزاه إليه السيوطي في (الدر المنثور) (8/ 240).
(¬6) رقم (804).
(¬7) عزاه إليه السيوطي في (الدر المنثور) (8/ 240). والخلاصة: أن أثر ابن عباس صحيح.
(¬8) عزاه إليه السيوطي في (الدر المنثور) (8/ 240). والخلاصة: أن أثر ابن عباس صحيح.
(¬9) في (جامع البيان) (14/جـ29/ 15).
(¬10) انظر (جامع البيان) (14/جـ 29/ 15 ـ 16).
(¬11) في (المصنف) (14/ 101).
(¬12) عزاه إليه السيوطي في (الدر المنثور) (8/ 240).
(¬13) عزاه إليه السيوطي في (الدر المنثور) (8/ 240).
