كتاب الفروسية المحمدية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
وقوله في الحديث: "مناحبته"، فالمُناحبة: المخاطرة، وهي المراهنة، من (¬١) النحب وهو: النذر، وكلاهما [ح ٨] إلزام (¬٢)، هذا بالعقد وهذا بالنذر.وقوله: "ألا أخفضت"، يجوز أن يكون من الخفض الذي هو الدَّعة،، المعنى: هلَّا نفَّست المُدة فكنت في خفضٍ من أمرك ودَعَة.
ويجوز أن يكون من الخفض الذي هو من (¬٣) الانخفاض، أي: هلَّا استنزلتهم إلى أكثر مما اتَّفقتُم عليه.
وقوله في اللفظ الآخر (¬٤): "هلا احتَطْتَ" هو من الاحتياط، أي: هلَّا أخذت بالأحوط، وجعلتَ الأجل أقصى ما ينتهي إليه البضع؛ فإنَّ النَّصَّ لا يتعدَّاه.
وقوله: "وذلك قبل تحريم الرِّهان" من كلام بعض الرواة (¬٥)، ليس كلام أبي بكر، ولا من كلام (¬٦) النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقد اختلف أهل العلم في إحكام هذا الحديث ونسخه على قولين:
---------------
= عبد الله بن عتبة بن مسعود.
(¬١) سقط من (ظ).
(¬٢) في (مط) (مناحب) بدلًا من (إلزام)، وقد سقط من (ح).
(¬٣) ليس في (ظ).
(¬٤) من قوله (استزلتهم) إلى (الآخر) ليس في (ظ).
(¬٥) هو من كلام عبد الله بن عبد الرحمن الجُمَحِيِّ كما جاء عند الطبري في تفسيره (٢١/ ١٧).
(¬٦) (من كلام) من (مط) فقط.
