كتاب الفروسية المحمدية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
- وإما أن يَتْرُك قولَه (¬١) في المحلِّل إذا كان السَّبق منهما، لاسْتِحَالة دخول المحلِّل مع المتصارعين.ويلزم مَنْ جَعَلَ عقد المسابقات (¬٢) من باب الجعَالات، وجَوَّز إخراج السَّبَق في المصارعة والعَدْو أن يُجَوِّزه (¬٣) في الصناعات المباحة كلِّها. وهذا لا يُعْلم به قائل.
فإن قال: أنا أُجوِّزه فيما يكون فيه معونة على الحرب وقوَّة (¬٤).
قيل: فجوِّزْهُ في صناعات آلات الحرب كلِّها، وإلّا فاذْكُر فرقًا مطَّردًا منعكسًا بين ما يَجُوْز من ذلك وما لا يَجُوْز، ويكون ذلك الفرق مما قد (¬٥) اعتبره الشارع.
فصلٌ
وأما المسابقة بين الخيل:
وهي (¬٦) الحافر المذكور في حديث أبي هريرة، فقصَرَها أصحابُ
---------------
(¬١) في (ظ) بدلًا من (قوله) كلمة غير واضحة.
(¬٢) في (ح، مط) (بين المتضارعين، ويلزم من جعل عقد المسابقة)، وفي (ظ) (وملزم) بدلًا من (ويلزم).
(¬٣) في (مط) (وجواز إخراج السبق في المصارعة والعدو يستلزم أن يُجوّز في الصناعات .. ).
(¬٤) في (ظ) (قال: أنا أجوزه فيما يكون فيه معرفة على الحرب).
(¬٥) في (ح) (بما اعتبره)، وفي (مط) (بما قد اعتبره).
(¬٦) في (ظ) (وبين) وهو خطأ.
