كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 2)
يمسح على ظهور الخفَّين، قال عبد الله قال أبى حدَّثناه سريج والهاشمى أيضًا(343) عن علىَّ بن أبى طالب رضى الله عنه قال كنت أرى باطن القدمين أحقُّ بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهرهما
(344) ز عن عبد خيٍر قال رأيت عليًّا رضى الله عنه توضَّأ فغسل ظهر قدميه وقال لولا أنّى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ظهور قدميه لظننت
__________
ابن أبي العباس ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد عن عروة بن الزبير قال قال المغيرة بن شعبة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم "الحديث" (تخريجه) (د. مذ) وقال حديث حسن وقال البخارى فى التاريخ هو بهذا اللفظ أصح من حديث رجاء بن حيوة اهـ وسيأتى فى الباب التالى
(343) عن على بن أبى طالب (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع ثنا الاعمش عن أبى اسحاق عن عبد خير عن على رضى الله عنه (الحديث) (غريبه) (1) أى باطن قدمى الخف كما فسره البيهقى بذلك (تخريجه) (قط. د. هق) عن عبد خير عن على رضى الله عنه بلفظ "لو كان الدين بالرأى لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه" قال الحافظ فى بلوغ المرام اسناده حسن وقاله فى التلخيص اسناده صحيح ورواه أيضا البيهقى بلفظ حديث الباب الا قوله يمسح ظاهرهما فعنده بلفظ يمسح على ظهر خفيه
(344) ز عن عبد خير (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا سفيان عن أبى السوداء عن ابن عبد خير عن أبيه قال رأيت عليا الخ (تخريجه) (فع) والحديث من زوائد عبد الله بن الامام احمد على مسند أبيه ورجاله كلهم نقات ورواه البيهقى فى سننه من طرق متعددة بلفظ الخفين بد القدمين ثم قال وفى كل هذه الروايات المقيدات بالخفين دلالة على اختصار وقع فيما أخبرنا أبو على الروذبارى ثنا ابو محمد ابن شوذب المقرى بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو نعيم عن يونس بن أبى اسحاق عن أبى اسحاق عن عبد خير قال رأيت أن أسفلهما أو باطنهما أحق بذلك، وكذلك رواه أبو السوداء عن ابن عبد خير عن أبيه، وعبد خير لم يحتج به صاحبا الصحيح فهذا وما روى فى معناه انما أريد به قدما الخف بدليل ما مضى وبدليل ما روينا عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن على فى صفة وضوء النبى صلى الله عليه وسلم فذكر أنه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا اهـ {قلت} قول البيهقى رحمه الله فى عبد خير انه لم يحتج به صاحبا الصحيح ليس بقادح فى عبد خير فقد وثقه ابن معين
