كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 3)
-[جواز النسيان على الأنبياء وقطع القراءة لعذر]-أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى فى الفجر فترك آية فلمَّا صلَّى قال أفي القوم أبىُّ بن كعبٍ؟
(1) قال أبى يا رسول الله نُسخت آية كذا أو نسيتها؟ قال نسيتُها (2)
(603) عن عبد الله بن السَّائب صلى الله عليه وسلم أنَّ النبسَّ صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاَّة يوم الفتح فى الفجر فقرأ بسورة المؤمنين فلمَّا بلغ ذكر موسى وهرون أصابته سعلة (3) فركع
(604) ز عن مسوَّر (4) بن يزيد الأسديَّ رضي الله عنه قال
__________
يحيى بن سعيد عن سفيان ثنا سلمة بن كهيل عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه " الحديث " (غريبه) (1) إنما سأل صلى الله عليه وسلم عن أبي بن كعب رضي الله عنه لكونه كان أقرأهم (2) يستدل الفقهاء بمثل هذا على جواز النسيان على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن قيدوه إجماعاً بما ليس سبيله التبليغ فلا يجوز نسيانه كما لا يجوز كتمانه ونتيجتها واحدة وإن كان حكيماً في الناس مختلفاً من حيث يكون النسيان عن غير تقصير أمراً طبيعياً لا يؤاخذ صاحبه عليه ولكن الله عصم رسله من نسيان ما أمرهم بتبليغه لئلا تبطل به حكمة الرسالة فيه (تخريجه) لم أقف عليه مروياً عن عبد الرحمن بن أبزى إلا عند الإمام احمد (وروى نحوه) أبو داود والحاكم وابن حبان بسند رجاله ثقات عن عبد الله بن عمر رضي اله عنهما (أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فقرأ فيها فليس عليه فل انصرف قال لأبي أصليت معنا؟ قال نعم قال فمامنعك ولفظ ابن حبان فالتبس عليه فلما فرغ قال لأبي أشهدت معنا؟ قال نعم قال فما منعك أن تفتحها على) " وقوله فلبس عليه " ضبطه ابن رسلان بفتحات كضرب أي التبس واختلط عليه قال ومنه قوله تعالى (وللبسنا عليهم ما يلبسون) اهـ 603 (3) بفتح السين قال في المصباح سعل يسعل من باب قتل سعلة بالضم والسعال اسم منه والمسعل مثال جعفر موضع السعال من الخلق اهـ (تخريجه) (ق. د. نس) 604 ز عن مسور (سنده) سريج بن يونس قال ثنا مروان بن معاوية عن يحيى بن كثير الكاهلي عن مسور بن يزيد الأسدي الحديث (غريبه) (4) مسور بوزن محمد كذا ضبطه الدارقطني وابن ما كولا والمنذري قال الخطيب يروي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد (قلت) ولم أقف على غير هذا الحديث له
