كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 3)
(281) عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلمكان يتشهد مع المؤذنين (1)
(282) عن مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ كُنْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنِ وَكَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ اثْنَتَيْنِ فَكَبَّرَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَتَيْنِ وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ اثْنَتَيْنِ فَشَهِدَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَتَيْنِ وَشَهِدَ الْمُؤَذِّنُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ اثْنَتَيْنِ وَشَهِدَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَتَيْنِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
(281) عن معاوية (سنده) حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا وَكِيعٌ ثنا محمد بن يحيى عن أبي أُمَامَةَ بن سَهْلٍ عن مُعَاوِيَةَ الخ (غريبه) (1) أي يقول اشهد ان محمدا رسول الله كما يقول المؤذن وليس المراد انه كان يقتصر على ذكر الشهادتين فقط بل كان يحكى الاذان جميعه كما يقول حتى في ذكر الشهادتين بدليل ما ثبت في الأحاديث الاخرى (تخريجه) (نس) واسنده أبي أمامة بن سهل قال سمعت معاوية رضي الله عنه يقول سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع المؤذن فقال مثل ما قال وسنده عند الامام احمد والنسائي جيد
(282) عن مجمع {سنده} حدثنا عبدالله حدثني ابي ثنا يعلى ويزيد بن هارون قالا ثنا مجمع بن يحيى الخ {تخريجه} رواه (البخاري والنسائي) {الاحكام} احاديث الباب فيها الامر باجابة المؤذن وقول السامع مثل ما يقول من غير فرق بين الترجيح وغيره قال الشوكاني وفيه متمسك لمن قال بوجوب الاجابة لان الامر يقتضيه بحقيقته وقد حكى ذلك الطحاوي عن قوم من السلف وبه قالت الحنفية وأهل الظاهر وابن وهب وذهب الجمهور الى عدم الوجوب اهـ {قلت} وممن ذهب الى عدم الوجوب الأئمة مالك والشافعي واحمد والطحاوي محتجين بما رواه الامام احمد عن ابن مسعود وتقدم في الباب الثاني من ابواب الاذان وما رواه مسلم من حديث أنس أنهم سمعوا مناديا ينادي «الله اكبر الله اكبر فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة فقال اشهد ان لا إله إلا الله فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم خرج من النار فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية ادركته الصلاة فنادى بها» قال الطحاوي فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سمع المنادي ينادي فقال غير ما قال فدل ذلك على أن قوله «إذا سمعتم المنادي فقولوا مثل الذي يقول» ليس على الإيجاب وانه على الاستحباب
