كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 3)
(235) عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال، أطول الناس أعناقاً (1) يوم القيامة المؤذنون(236) وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
(237) عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله وملائكته يصلون (2) على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه (3) من سمعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلى معه (4)
__________
(235) عن انس (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى ابي ثنا عبد الصمد ثنا زائدة ثنا الأعمش قال حدثته عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أطول الناس الخ (غريبة) (1) هو بفتح الهمزة جمع عنق واختلف السلف والخلف في معناه , فقيل معناه اكثر الناس تشوفا إلى رحمة الله لان المتشوف يطيل عنقه لما يتطلع اليه فمعناه كثرة ما يرونه من الثواب وقال النضر بن شميل إذا الجم الناس العرق يوم القيامة طالت اعناقهم لئلا ينالهم العرق وقيل معناه اكثر اتباعا وقال ابن الاعرابي اكثر الناس أعمالا قال القاضي عياض وغيره وروي بعضهم إعناقا بكسر الهمزة أي اسراعا إلى الجنة وهو من سير العنق قال ابن ابي داود سمعت ابي يقول معناه ان الناس يعطشون يوم القيامة فإذا عطش الانسان انطوت عنقه والمؤذنين لا يعطشون فاعناقهم قائمة وفي صحيح ابن حبان من حديث ابي هريرة يعرفون بطول أعناقهم يوم القيامة زاد السراج لقولهم لا اله الا الله وظاهره الطول الحقيقي فلا يجوز المصير إلى تفسيره بغيره الا لمجيء نقله الشوكاني (تخريجه) لم اقف عليه وقال الهيثمي رواه احمد ورجاله رجال الصحيح الا أن الاعمش قال حدثت عن أنس (قلت) يعني فيه مبهم لان الأعمش لم يذكر من حدثه عن أنس) (236) عن معاوية (سنده) حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا ابن نمير ويعلى قالا ثنا طلحة يعني ابن يحي عن عيسى بن طلحة قال سمعت معاوية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ان المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة) (تخريجه) (م هق) (237) عن البراء بن عازب (سنده) حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا على ابن عبد الله ثنا معاذ حدثني ابي قتادة عن ابي اسحاق الكوفي عن البراء بن عازب وفي آخره قال أبو عبد الرحمن (يعني عبد الله بن الامام أحمد) وحدثني عبيد الله القواريري قال ثنا معاذ بن هشام فذكر مثله (غريبة) (3) الصلاة من الله عز وجل الرحمة ومن الملائكة الدعاء والاستغفار (3) أي يشهد له كما تقدم (4) أي من حضر الصلاة بسماع أذانه
