كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 4)
وما نسيت؟ قال: فإنك لم تصل إلا ركعتين. قال: كما يقول ذو اليدين؟ (1) قالوا: نعم. فجاء فصلى الذي ترك ثم سلم ثم كبر (2) فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر، قال: فكان محمد (3) يسئل: ثم سلم؟ فيقول: نبئت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم. ومن طريق ثان حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان سمع أيوب عن محمد بن سيرين يقول: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: صلى صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي إما الظهر وأكثر ظني أنها العصر فذكر نحو ما تقدم (4). ومن طريق ثالث (5) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم في ركعتين فقال له ذو الشمالين (6) بن عبد عمرو وكان حليفًا لبني زهرة: أخففت الصلاة أم نسيت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يقول ذو اليدين؟ قالوا:__________
عند مسلم والإمام أحمد وسيأتي بلفظ «كل ذلك لم يكن» وتأييد لما قاله علماء المعاني أن لفظ كل إذا تقدم وعقبه نفي كان نفيًا لكل فرد لا للمجموع بخلاف ما إذا تأخر، ولهذا أجاب ذو اليدين بقوله «قد كان بعض ذلك» كما عند مسلم وعبد الله بن الإمام أحمد في الزوائد، وفي البخاري ومسلم أنه قال: «بلى قد نسيت»، وفيه دليل على جواز دخول السهو عليه صلى الله عليه وسلم في الأحكام الشرعية، وقد تقدم الكلام على ذلك في الباب السابق. 1 - في رواية أخرى للإمام أحمد ستأتي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحق ما يقول ذو اليدين؟ قالوا: نعم» وفي رواية لمسلم «أصدق ذو اليدين؟ فقالوا: نعم». 2 - في قوله «ثم سلم ثم كبر» دليل لمن قال: إن سجود السهو بعد السلام، وسيأتي الخلاف في ذلك إن شاء الله. 3 - يعني ابن سيرين كان يسأله الناس: هل سلم النبي صلى الله عليه وسلم بعد سجدتي السهو؟ فروى عن عمران بن حصين أنه أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بعدها، ولفظ أبي داود «فقيل لمحمد: سلم في السجود؟ فقال: لم أحفظ من أبي هريرة ولكن نبئت أن عمران بن حصين قال: نعم سلم». 4 - أي في الطريق الأولى. (سنده) 5 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي بكر بن سليمان بن أبي خيثمة عن أبي هريرة (الحديث). (غريبه) 6 - هذا يدل على أن ذا الشمالين هو ذو اليدين لقوله صلى الله عليه وسلم في جواب
