كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 5)
فابدؤا بالعشاءعن أم سلمة رضى اله عنها قغالت رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم إذا حضر العشاء وحضرت الصَّلاة فابدؤا بالعشاء
عن نافعٍ عن ابن عمر عن النَّبى صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصَّلاة فابدؤا بالعشاء قال ولقد تمشَّى ابن عمر
__________
والحديث يفسر بعضه بعضا، قال وفى رواية صحيحة اذا وضع العشاء وأحدكم صائم اهـ 0 قلت عزاها الحافظ للطبرانى وابن حبان، وقال الفاكهانى ينبغى حمله على العموم نظرًا الى العلة وهى التشويش المفضى الى ترك الخشوع، وذكر المغرب لا يقتضى حصرًا فيها، لأن الجائع غير الصائم قد يكون أشوق الى الأكل من الصائم اهـ قال الحافظ وحمله على العموم إنما هو بالنظر الى المعنى إلحاقًا للجائع بالصائم وللغداء بالعشاء لا بالنظر الى اللفظ الوارد اهـ (تخريجه) (ق. مى وغيرهما)
(1324) عن أم سلمة رضى الله عنها (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا إسماعيل ثنا محمد بن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن رافع عن أم سلمة "الحديث" (غريبه) (1) قال الحافظ ما يقع فى بعض كتب الفقه "اذا حضر العشاء والعشاء فابدؤا بالعشاء" لا اصل فى كتب الحديث بهذا اللفظ، كذا فى شرح الترمذى لشيخنا أبى الفضل، لكن رأيت بخط الحافظ قطب الدين أن أبى شيبة اخرج عن اسماعيل وهو ابن عليه عن ابن اسحاق قال حدثنى عبد الله بن رافع عن أم سلمة مرفوعا "اذا حضر العشاء وحضرت العشاء فابدؤا بالعشاء" فان كان ضبطه فذاك والا فقد رواه أحمد فى مسنده عن اسماعيل بلفظ وحضرت الصلاة ثم راجعت مصنف ابن أبى شيبة فرأيت الحديث فيه كان أخرجه احمد والله أعلم اهـ (تخريجه) (ش) وسنده جيد
(1325) عن نافع عن ابن عمر (سنده) حدّثنا عبد الله أبى ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمرو "الحديث" (غريبه) (2) زاد البخارى "ولا يعجل حتى يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وانه ليسمع قراءة الأمام" قال الحافظ قوله وكان ابن عمر هو موصول عطفًا على الموفوعن وقد رواه السراج من طريق يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع فذكر المرفوع ثم قال قال نافع وكان ابن عمر إذا عشاؤه وسمع الأقامة وقراءة الإمام لم
