كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 5)
سوقهم أو نحو ذلك فسمعت رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر يعني النَّساء فلا ترفع رأسها حتَّى نرفع رؤسنا كراهية أن تنظر إلى عورات الرِّجال من صغر أزرهمعن سهل بن سعدٍ السِّاعديِّ رضي اللهى عنه قال كان رجالٌ يصلُّون مع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عاقدى أزرهم على رقابهم كهيئة الصِّبيان فيقال للنِّساء لا ترفعن رؤسكنَّ حتىَّ يستوى الرِّجال جلوسًا
عن أمِّ سلمة رضى الله عنها أنَّ النِّساء فى عهد رسول الله صلى اللخهى عليه وسلم إذا سلَّم من الصَّلاة المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت من صلَّى
__________
فهي نمرة، وجمعها ثمار، كأنها أخذت من لون النمر لما فيها من السواد والبياض، وهى من الصفات الغالبة اهـ تريد أنهم كانوا فى ابتداء أمرهم فقراء ليس عندهم ما يكفيهم من اللباس إلا هذه الثمار التى تكون من صوف ونحوها مما لا يستر جميع بدنهم، روى البخارى والأمام أحمد عن أبى هريرة رضى الله عنه قال "لقد رأيت سبعين من أصحاب الصَّفة ما منهم رجل عليه رداء غما ازار وإما كساء قد ربطوها فى أعناقهم، فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته" (تخريجه) رواه أبو داود قال حدثنا محمد ابن المتوكل العسقلانى نا عبد الرزاق انا معمر عن عبد الله بن مسلم أخى الزهرى عن مولىً لسماء ابنة بكر عن اسماء "الحديث" (قلت) إسناده من أبهم اسمه وكذلك عند الأمام أحمد أيضا؛ لكن يؤيده حديث سهل بن سعد الآتى بعده
(1346) عن سهل بن سعد (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى عبد الرحمن بن مهدى ثنا سفيان عن أبى حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول كان رجال "الحديث" (غريبه) (1) أصله عاقدين، فلما أضيف سقطت النون للأضافة وهو منصوب على الحال (والأرز) بضم الهمزة والزاى جمع إزار (2) رواية البخارى فقيل للنساء والظاهر أن القائل هو النبى صلى الله عليه وسلم بدليل الحديث السابق والله أعلم (تخريجه) (ق. د. نس هق)
(1347) عن أم سلمة (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهرى قال حدثتنى هند ابنة الحارث القرشية أن أم سلمة زوج
