كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 5)
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في داهرهم وصلَّت أمِّ سليمٍ خلفنا(1447) عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك رضى الله عنه أنَّ جدَّته مليكه رضى الله عنها دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامٍ صنعته فأكل منه، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا فلا صليِّ لكم قال أنسٌ فقمت إلى حصيرٍ لنا قد اسودَّ من طول ما ليس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا
__________
عندنا في البيت" ومرة قال "كان عندنا في بيتنا" وسفيان هو ابن عيينة شيخ الأمام أحمد أحد رواة هذا الحديث (1) يعني أنه كان هو واليتيم صفًا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وكانت أم سليم خلفهما، وأم سليم هي بنت ملحان بن خالد الأنصارية والدة أنس بن مالك رضي الله عنهما يقال اسمها سهلة أو رميلة أو رميئة أو مليكة (تخريجه) (ق. وغيرهما).
(1447) عن إسحاق بن عبد الله (سنده) حدّثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة "الحديث" (غريبه) (2) قال ابن عبد البر إن الضمير يعني في قوله "جدته" عائد إلى إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الراوي للحديث عن أنس فهي جدة إسحاق لا جدة أنس، وهي أم سليم بنت ملجان زوج أبي طلحة الأنصاري وهي أم أنس بن مالك. وقال غيره الضمير يعود على أنس بن مالك وهي جدته أم أمه، واسمها مليكة بنت مالك؛ ويؤيد ما قاله ابن عبد البر ما أخرجه النسائي عن إسحاق المذكور أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيها، ويؤيده أيضا قوله في الرواية المذكورة في الباب "وصلت أم سليم خلفنا" وقيل إنها جدة إسحاق أم أبيه وجدة أنس أم أمه، قال ابن رسلان وعلى هذا فلا اختلاف (قلت) وما قاله ابن عبد البر جزم به عبد الحق والقاضي عياض وصححه النووي ومال إليه الحافظ والله أعلم (3) كذا رواية الأمام أحمد بكسر اللام وثبوت الياء مفتوحة، ووجهه أن اللام لام كي والفعل بعدها منصوب بأن مضمرة واللام ومصحوبها خبر مبتدأ محذوف والتقدير قوموا فقيامكم لأصلي لكم (4) بضم اللام وكسر الموحدة أي من كثرة ما استعمل (5) النضح هو الرش بالماء، فيحتمل أن يكون لتليين الحصير أو لتنظيفه أو لتطهيره، ولا يصح الجزم بالأخير بل المتبادر غيره، لأن الأصل الطهارة قاله الحافظ (6) هي مليكة المذكورة أولا (تخريجه) (ق. لك والثلاثة. هق)
