كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 6)
-[كثرة الفتن واشتداد الكرب في مدة الدجال وبعد موت سيدنا عيسى]-قال ولن يكون ذلك كذلك حتَّى تروا أمورًا يتفاقم (1) شأنها فى أنفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرًا، وحتَّى تزول جبالٌ على مراتبها ثمَّ على أثر ذلك القبض (2) قال ثمَّ شهدت خطبةً لسمرة ذكر فيها هذا الحديث، فما قدَّم كلمةً ولا أخَّرها عن موضعها
(1691) عن أبى بكرة رضى الله عنه قال كسفت الشَّمس على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقام يجرُّ ثوبه مستعجلاً (3) حتَّى أتى المسجد وثاب النَّاس
__________
والشجر وأحدهما من الجمادات والثانى من النباتات؟ {قلت} لا مانع من ذلك، لأن فى نطقهما معجزة لسيدنا عيسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وكرامة لعباد الله المؤمنين الذين لم يتبعوا الدجال وثبتوا أمام فتنة المتنوعة فهم خلاصة المؤمنين، وإنما قلنا معجزة لسيدنا عيسى، لأنه ورد في بعض الروايات "حتى ان الشجرة والحجر ينادى يا روح الله هذا يهودى، فلا يترك ممن كان يتبعه أحداً إلا قتله" وسيأتى كل ذلك في بابه إن شاء الله تعالى، وإنما خص اليهود بالذكر دون سائر الملل لأنهم شيعته وأنصاره وأهل عنصره، ويلوح لى أن اليهود الآن يحشدون إلى بيت المقدس ليلقوا حتفهم مع رئيسهم الدجال في هذه الأرض ولو بعد حين مصداقاً لقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نسأل الله العصمة من الفتن والثبات على دين الاسلام والتمسك بسنة خير الأنام صلى الله عليه وسلم (1) أى يعظم شأنها لما فيها من كثرة الاهوال والفتن وخوارق العادات وذلك قبل نزول المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وبعد موته وموت الصالحين من الناس (2) يعنى قيام الساعة (وقوله قال ثم شهدت الخ) القائل هو ثعلبة بن عباد راوى الحديث يعنى أنه شهد خطبة أخرى لسمة بن جندب ذكر فيها هذا الحديث بحروفه وألفاظه مما يدل على شدة التحرى والاتقان في النقل {تخريجه} (عل. هق. خز. طب) ورواه الأربعة مختصراً الى التسليم من الصلاة وقال الترمذى حديث حسن صحيح
(1691) عن أبى بكرة {سنده} حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عبد الأعلى وربعى بن ابراهيم المعنى قالا ثنا يونس عن الحسن عن أبى بكرة "الحديث" {غريبه} (3) في رواية لمسلم من حديث أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما قالت "كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزع فأ خطأ بدرع حتى أدرك بردائه بعد ذلك" قال القاضي
