كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 6)
-[حجة القائلين بعدم كراهة الاحتباء والامام يخطب]-(9) باب التنفل قبل الجمعة ما لم يصعد الخطيب المنبر
(فإذا صعد فلا صلاة إلا ركعتين تحية المسجد لداخل)
(1576) عن عطاءٍ الخراساني قال كان نيشة الهذليُّ رضى الله عنه يحدث عن رسول الله صلَّى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم أن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة ثمَّ أقبل إلى المسجد لا يؤذى أحدًا فإن لم يجد الإمام خرج صلَّى ما بدا له، وإن وجد الإمام قد خرج جلس (1) فاستمع وأنصت
__________
الله صلى الله عليه وسلم عن الاحتباء يوم الجمعة يعنى والأمام يخطب" وفى إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس؛ وقد رواه بالعنعنة عن شيخه عبد الله بن واقد، قال العراقى لعله من شيوخه المجهولين (وبحديث جابر) عند ابن عدى فى الكامل "أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والأمام يخطب" وفى اسناده عبد الله بن ميمون القداح وهو ذاهب الحديث كما قال البخارى {قلت} وهذان الحديثان وان كان ضعيفين لكن يعضدهما حديث الباب أعنى حديث سهل بن معاذ الجهنى عن أبيه {وذهب أكثر أهل العلم} كما قاله العراقى الى عدم الكراهة، قال أبو داود وكان ابن عمر يحتبى والأمام يخطب وأنس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيَّب وابراهيم النخعى ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا بأس بها، قال أبو داود ولم يبلغنى أن أحدًا كرهها إلا عبادة ابن نسىّ (وروى) عدم الكراهة أيضًا ابن أبى شيبة عن سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وعطاء وابن سيرين والحسن وعمرو بن دينار وأبى الزبير وعكرمة بن خالد المخزومى، ورواه أبو داود عن يعلى بن شداد بن أوس رضى الله عنه قال شهدت مع معاوية فتح بيت المقدس فجمّع بنا فاذا جبُلّ من فى المسجد أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فرأيتهم محتبين والأمام يخطب؛ ورواه الترمذى عن ابن عمرو وغيره، قال وبه يقول {أحمد واسحاق} وأجابوا عن أحاديث الباب أنها كلها ضعيفة وإن كان الترمذى قد حسن حديث معاذ بن أنس وسكت عنه أبو داود والمنذرى فان فيه أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون {قلت} تقدم الكلام عليه فى تخريج الحديث، وفيها غير ذلك والله أعلم
(1576) عن عطاء الخراسانى {سنده} حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا على ابن اسحاق أنا عبد الله أنا يونس بن يزيد عن عطاء الخراساناى "الحديث" {غريبه} (1) احتج بذلك القائلون بعدم تحية المسجد للداخل اذا كان الخطيب على المنبر، وسيأتي
