كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 8)
الأدنين بخير إلا قال الله عز وجل قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا وغفرت له ما أعلم.(241) عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأذنين إلا قال الله تبارك وتعالى قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون.
(242) عن أبي قتادة بن ربعي رضي الله عنه قال مر علي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة قال مستريح ومستراح منه، قالوا يا رسول الله ما المستريح
__________
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة، قال فقلنا وثلاثة؟ فقال وثلاثة، قال قلنا واثنان؟ قال واثنان، قال ثم لم نسأله عن الواحد" وتقدم الكلام عليه في شره حديث أبي الأسود "وقوله أبيات" جمع بيت ويجمع بيوت أيضا؛ وليس المراد شهادة البيوت نفسها بل شهادة، أهلها فهو على حذف مضاف "أي يشهد له ثلاثة أهل أبيات" كما في حديث أنس الآتي بعده بلفظ "أربعة أهل أبيات" وخص الجيران بالذكر لأنهم أعرف الناس بالميت. وخص الأقربين منهم بقوله الأدنين مبالغة في شدة المعرفة لأن الجار القريب أعرف بأحواله من الجار البعيد. كما أن الله عز وجل قدمه في البر والإحسان بقوله عز من قائل "والجار ذي القربى والجار الجنب" (1) استدل به القائلون بقبول شهادة المسلمين للميت فيما علموا والمغفرة له وإن كان له ذنوب مستورة عنهم (تخريجه) لم أقف عليه لغير الإمام أحمد وفي إسناده رجل لم يسم. ويشهد له حديث أنس الآتي بعده.
(241) عن أنس بن مالك (سنده) حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد ثنا سالم عن أنس - الحديث" (تخريجه) (حب. عل. ك) وقال هذا حديث صحيح على شروط مسلم (قلت) وأقره الذهبي.
(242) عن ابي قتادة بن ربعي (سنده) حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبدالله بن سعيد يعني بن أبي هند حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن الكعب بن مالك عن أبي قتادة بن ربعي - الحديث" (غريبه) (2) هكذا عند الإمام أحمد قال بدون فاء، وكذا في رواية عند البخاري، وله في أخرى بزيادة الفاء
