كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 9)
-[النهي عن تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين]-عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم إن الله قد مد رؤيته قال هاشم لرؤيته (1) فإن أغمى عليكم فأكملوا العدة.
(38) عن ابن عباس رضي الله عنهما عجبت ممن يتقدم الشهر (2) وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا تروه (3) أو قال صوموا لرؤيته
(39) عن ربعي بن حراش عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (4) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا (5) الشهر حتى تكملوا العدة أو تروا
__________
أحمد هذا الحديث وكذا يقال فيما يأتي (1) في رواية لمسلم إن الله مده للرؤية، وله في أخرى (إن الله قد أمده لرؤيه) قال القاضي عياض قال بعضهم الوجه أن يكون أمده بالتشديد من الآمداد، ومده من الامتداد، قال القاضي والصواب عندي بقاء الرواية على وجهها، ومعناه أطال مدته إلى الرؤية، يقال منه مدوا أمد قال الله تعالى {وإخوانهم يمدونهم في الغي} قوي بالوجهين أي يطيلون لهم، قال وقد يكون أمده من المدة التي جعلت له، قال صاحب الأفعال أمددتكما أي أعطيتكما اهـ (وفي التقيح) قوله مده لرؤيته أي أطال مدته إلى الرؤية أي أطال مدة شعبان إلى زمان رؤية هلال رمضان، والضمير في مده راجع إلى شعبان اهـ (وقوله أغمى) بضم الهمزة وسكون الغين المعجمة. ومثل ذلك عند مسلم وهي بمعنى غم أي حال بينكم وبين رؤيته غيم ونقدم الكلام في ذلك (تخريجه) (م. قط)
(38) عن ابن عباس (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن حنين عن ابن عباس الحديث (غريبة) (2) أي بصيام يوم أو يومين كما صرح بذلك في رواية أبي داود (3) أي حتى تروا هلال رمضان (وقوله أو قال صوموا لرؤيته) أو للشك من الراوي (تخريجه) (د. نس. فع. هق) بألفاظ مختلفة وسنده جيد
(39) عن ربعي بن حراش (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش- الحديث" (غريبه) (4) في رواية لأبي داود "عن حذيفة" بدل قوله هنا عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن منصور عن ربعي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه الأمام أحمد. وسيأتي الكلام رمضان بصيام لقصد الاحتياط له لما فيه من التشبه بالنصارى فيما رادوه عن ما افترض عليهم برأيهم فلا تصوموا
