كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 9)
-[هدايا العمال من حق بيت المال وإلا كانت غلولاً]-فيجيء فيقول هذا لكم وهذا أهدي إليَّ، افلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر يهدى إليه أم لا، والذي نفس محمدٍ بيده لا يأتي أحدٌ منكم منها بشيءٍ (1) إلا جاء به يوم القيامة على رقبته إن كان بعيرًا له رغاءٌ (2) أو بقرةً لها خوارٌ أو شاةً تبعر (3) ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة (4) يديه؛ ثم قال اللهم هل بلغت ثلاثًا، وزاد هشام بن عروة (4) قال أبو حميدٍ سمع أذني وابصر عيني (5) وسلوا زيد بن ثابتٍ (6)
(126) وعنه أيضًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هدايا العمال غلولٌ (7)
__________
هذا عبد الله، قاله النووي (1) أي من الصدقة بشيء مسروق (2) الرغاء بضم الراء صوت البعير (والخوار) بضم الخاء المعجمة صوت البقر (3) هو بمثناة فوق مفتوحة ثم ياء تحتية ساكنة ثم عين مهملة مكسورة ومفتوحة، ومعناه تصيع واليعار صوت الشاة (4) رواية مسلم "ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي إبطيه" (والعفرة) بضم العين المهملة وفتحها والفاء ساكنة فيهما، وممن ذكر اللغتين في العين القاضي عياض في شرح مسلم وفي المشارق وصاحب المطالع (قال النووي) والأشهر الضم، قال الأصمعي وآخرون عفرة الإبط هي البياض ليس بالناصع بل فيه شيء كلون الأرض، قالوا وهو مأخوذ من عفر الأرض بفتح العين والفاء وهو وجهها اهـ (5) يعني ابن الزبير في رواية أخرى، وفي رواية لمسلم قال عروة فقلت لأبي حميد أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من فيه إلى أذني (6) زاد مسلم فإنه كان حاضرًا معي، وفيه استشهاد الراوي والقائل بقول من يوافقه ليكون أوقع في نفس السامع وأبلغ في طمأنينته (تخريجه) (ق. وغيرهما)
(126) وعنه أيضًا (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - الحديث" (غريبه) (7) لفظ العمال هنا يشمل السلطان ونوابه من أهل الولايات "وقوله غلول" أي خيانة إن استأثر بها أحد منهم لنفسه لأنها من حق بيت مال المسلمين (تخريجه) (هق) وفي إسناده إسماعيل بن عياش فيه مقال، وله شاهد عند أبي يعلي عن حذيفة بلفظ "هدايا العمال حرام كلها" أي على الإمام
