كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 10)
فقال يا رسول الله ان فلاناً وفلانة قد بلغهما الجهد (1) فذكر معني حديث يزيد وابن ابى عدى عن سليمان (ومن طريق ثالث) (2) عن ابى عثمان قال حدثنى سعد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم امروا بصيام يوم فجاء رجل بعض النهار فقال يا رسول الله ان فلان وفلانة قد بلغهما الجهد فأعرض عنه فذكر الحديث__________
سعد أو قال حدثنا عبيد, وعلى كل حال فهو صحابى من موالى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يضر الشك في اسمه بل ولا في عدم تسميته, إنما الضرر في ابهام اسم غير الصحابي كالرجل الذي روى هذا الحديث عن عبيد فجهالته تضعف الحديث (1) الجهد بفتح الجيم وضمها, الطاقة وقرئ بهما قوله تعالى (والذين لا يجدون الا جهدهم) والجهد بالفتح المشقة, يقال جهد دابته أجهدها إذا حمل عليها بالسير فوق طاقتها"وقوله فذكر معنىحديث يزيد الخ" يعنى الطريق الأولى (2)
(سنده) حدثنا عبد الله حدثني ابى ثنا يحيى بن سعيد عن عثمان ثنا رجل في حلقة ابى عثمان قال حدثنى سعد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث (تخريجه) أورده المنذرى وقال رواه احمد, واللفظ له. وابن ابى الدنيا. وأبو يعلى. كلهم عن رجل لم يسم عن عبيد , ورواه ابو داود الطيالسي وابن ابلى الدنيا في ذم الغيبة. والبيهقي من حديث أنس اهـ (زوائد الباب) (عن أنس بن مالك) رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لم يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله ان يدع طعامه وشرابه" (طس. طص) وقال الحافظ رجاله ثقات (عن ابى هريرة) رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فان سابك أحد او جهل عليك فقل اني صائم إني صائم" (خز. حب. ك) وقال صحيح على شرط مسلم (وفي رواية) لابن خزيمة عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تساب وأنت صائم, فان سابك احد فقل اني صائم, وان كنت قائما فاجلس" (وعنه أيضا) رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الصيام جنة ما لم يخرقها" فيل وبم يخرقه, قال بكذب او غيبة (طس) وفيه الربيع بن يزيد وهو ضعيف (الأحكام) أحاديث الباب فيها حث الصائم على التخلق بالأخلاق الفاضلة, لأنه متلبس بعبادة. والعبادة لا يناسبها إلا ذلك, فان سابه احد او شاتمه فليعرض عنه ولا يقابله بالمثل (وفيها) تحذير الصائم من اللغو والرفث, وهو الكلام الفاحش القبيح (وفيها أيضاً) التحذير من الغيبة وتقبيحها ونحوها من كل فعل محرم شرعاً (وفيها) أن من ارتكب شيئاً من ذلك فقد اضاع ثواب صيامه واستحق المقت من الله, نعوذ بالله من ذلك
