كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 11)
-[رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه إفراد العمرة في غير أشهر الحج]-ثمَّ احلل فانطلقت ففعلت ما أمرنى، وأتيت امرأة من قومي فغسلت رأسى بالخطميِّ وفلته ثمَّ أهللت بالحجِّ يوم الرَّوية فما زلت أفتى النَّاس بالَّذى أمرنى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حتى توفِّى، ثمَّ زمن أبى بكر رضى الله عنه، ثمَّ زمن عمر رضى الله عنه، فبينا أنا قائم عند الحجر الأسود أو المقام أفتى النَّاس بالَّذي أمرني به رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذ أتاني رجل فسارَّنى فقال لا تعجل بفتياك فإنَّ أمير المؤمنين قد أحدث في المناسك شيئًا فقلت أيُّها النَّاس من كنَّا أفتيناه فى المناسك شيئا فلينَّئد فإنَّ أمير المؤمنين قادم فيه فأتمُّوا قال فقدم عمر رضى الله عنه فقلت يا أمير المؤمنين هل أحدثت فى المناسك شيئًا؟ قال نعم، إن تأخذ بكتاب الله عز وجلَّ فإنَّه يأمر بالتَّمام (وفي لفظٍ فإنَّ الله تعالى قال وأتمُّوا الحجَّ والعمرة لله) وإن نأخذ بسنَّة نبيِّنا صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم فإنَّه لم يحلل حتَّى نحر الهدي
__________
هذا محمول على أن هذه المرأة كانت محرما له (والخطمىّ) بكسر الخاء وضمها مع كسر الميم بينهما طاء مهملة ساكنة. تقدم تفسيره فى باب ما يصنع من أرادا الأحرام رقم 83 صحيفة 123 (وفلته) بتخفيف اللام أى أخرجت ما به من القمل ونحوه بواسطة المشط, ففى رواية البخارى فمشطتنى أو غسلت رأسى, وفى رواية لمسلم فمشطتنى وغسلت رأسى (2) المعنى أنه تحلل بالعمرة وأقام بمكة حلالا إلى يوم التروية وهو الثامن من ذى الحجة ثم أحرم بالحج يوم التروية (3) يعنى مقام ابراهيم عليه السلام (4) فى رواية لمسلم رويدك بعض فتياك, ورويد اسم فعل معناه أمهل وأمسك عن الفتيا, ويقال فتيا وفتوى لغتان مشهورتان (5) أى خلاف ما كان أبو موسى يفتى به الناس (6) هذا أمر بالتؤدة, يقال انأد فى فعله اذا تأنىَّ وتثبت ولم يعجل, واتئد فى أمرك أى تثبت, وأصل التاء فيهما واو (7) أى فأنموا به وأطيعوه فيما يأمركم, لأن الله تعالى يقول "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم" (8) قال الحافظ محصل جواب عمر فى منعه الناس من التحلل بالعمرة أن كتاب الله دال على منع التحلل والأمر بالأتمام فيقتضي استمرار
