كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 11)
-[كلام العلماء في قوله صلى الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة]-ابن ربيعة فقالا لهو أصلُّ من جملةٍ أو ما هو بأهدى من ناقته، فانطلق إلى عمر رضى الله عنه فأخبره بقولهما فقال هديت لسنَّة نبيك صلَّى الله عليه وسلَّم، قال الحكم فقلت لأبى وائل حدَّثك الصُّبىُّ؟ فقال نعم
(112) عن سراقة (بن مالك بن جعشم رضي الله عنه) قال سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم يقول دخلت العمرة في الحجِّ إلى يوم القيامة، قال وقرن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في حجَّة الوداع
__________
والله أعلم (1) معنى هذه الجملة أن عمر رضى الله عنه منع من الجمع بين الحج والعمرة واشتهر ذلك المنع، وهذا الرجل المسمى بالصبى بن معبد لا يدرى بذلك. فهو وجمله سواء فى عدم العلم (وقوله أو ما هو بأهدى) الخ أو للشك من الراوى، ولفظ ابن ماجه "فقالا لهذا أضل من بعيره فكأنما حملا على جبلا بكلمتهما فقدمت على عمر بن الخطاب" الحديث (2) على بناء المفعول وتاء الخطاب، أى هداك الله بواسطة من أفتاك أو هداك من أفتاك (فان قيل) كان عمر رضى الله عنه يمنع من الجمع فكيف قرره على ذلك بأحسن تقرير؟ (فالجواب) كان عمر رضى الله عنه يرى جواز ذلك لبعض المصالح ويرى أنه جوز النبى لذلك، فكأنه يرى أن من عرض له مصلحة افتضت الجمع فى حقه فالجمع فى حقه سنة والله أعلم (تخريجه) (د. نس. جه. هق) وسنده جيد
(112) عن صرافة (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا مكى بن ابراهيم ثنا داود يعنى ابن يزيد قال سمعت عبد الملك الزراد يقول سمعت النزال بن يزيد بن سبرة صاحب على يقول سمعت صرافة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- الحديث (غربيه) (3) قال النووى رحمه الله اختلف العلماء فى معناه على أقوال، أصحها وبه قال جمهورهم معناه أن العمرة يجوز فعلها فى أشهر الحج الى يوم القيامة، والمقصود بها بين إبطال ما كانت الجاهلية تزعمه من امتناع العمرة فى أشهر الحج (الثانى) معناه جواز القران، وتقدير الكلام دخلت أفعال العمرة فى أفعال الحج الى يوم القيامة (والثالث) تأويل بعض القائلين بأن العمرة ليست واجبة، قالوا معناه سقوط العمرة، قالوا ودخولها فى الحج معناه سقوط وجوبها، وهذا ضعيف أو باطل، وسياق الحديث يقتضى بطلانه (والرابع) تأويل بعض أهل الظاهر أن معناه جواز فسخ الحج الى العمرة، وهذا ايضًا ضعيف اهـ (تخريجه) لم أقف
