كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 12)
-[استحباب الركوب على الراحلة فى موقف عرفات]-(327) عن الثَّريد بن سويدٍ رضى الله عنه قال أشهد لوقفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفاتٍ، قال فما مسَّت قدماه الأرض حتَّى أتى جمعًا
(328) عن سلمة بن نبيطٍ عن أبيه رضى الله عنه وكان قد حجَّ مع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال رأيته يخطب يوم عرفة على بعيره (وفي لفظٍ) رأيت النَّبيَّ صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم يخطب عشيَّة عرفة على جملٍ أحمر
(329) عن أبى مالكٍ الأشجعىَّ حدَّثنى نبيط بن شريطٍ رضي الله عنه قال إنِّى لرديف أبى فى حجَّة الوداع إذ تكلم النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقمت على عجز الراحلة فوضعت يدي على عاتق أبى فسمعته يقول أيُّ يومٍ
__________
النبي صلى الله عليه وسلم واقفًا على البعير بعرفات وإن كان ذلك قبل البعثة إلا أنه يدل على توفيق الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم لما يقره الأسلام، وقد ثبت ركوبه صلى الله عليه وسلم بعرفة فى حجة الوداع كما سيأتى (تخريجه) لم أقف عليه لغير الأمام أحمد ورجاله كلهم ثقات
(327) عن الشريد بن سويد (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا روح ثنا زكريا بن اسحاق أنا ابراهيم بن ميسرة أنه سمع يعقوب بن عاصم بن عروة يقول سمعت الشريد يقول اشهد- الحديث)) (غريبه) (1) معناه أنه وقف مع النبى صلى الله عليه وسلم ورآه راكبًا بعرفات لم ينزل عن بعيره حتى أتى جمعًا يعنى المزدلفة، وأتى بلفظ الشهادة تأكيدًا لذلك (تخريجه) (د) وسنده جيد
(328) عن سلمة بن نبيط (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا روح ثنا وكيع ثنا سلمة بن نبيط- الحديث)) (غريبه) (2) يعنى فى حجة الوداع (3) العشية ما بين الزوال الى المغرب (4) زاد النسائى قبل الصلاة يعنى قبل صلاتى الظهر والعصر جمعًا ببطن عرنة كما تقدم، وهو موافق لحديث جابر عند مسلم فى أن الخطبة كانت قبل الصلاة وعليه كافة العلماء (تخريجه) (نس. جه) وسنده جيد
(329) عن أبى مالك الأشجعى (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة حدثنى أبو مالك الأشجعى- الحديث)) (غريبه) (5) قال الحافظ فى التقريب نبيط بالتصغير ابن شريط بفتح المعجمة الأشجعى الكوفى صحابى صغير يكنى أبا سلمة (6) يعنى راكبًا خلفه على الراحلة (7) إنما قام ليرى النبى صلى الله عليه وسلم ويسمع
