كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 12)
(7) باب الطائف يخرج في طوافه عن الحجر(ليكون طائفا بالبيت كله من وراء قواعد
إبراهيم عليه الصلاة والسلام)
(253) عن سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر أخبره أن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبره أن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم ترى (1) إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا (2) عن قواعد إبراهيم عليه السلام قالت قلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم؟
__________
مطلقا فكيفما أنى به أجزأه ولا يجوز تقييد المطلق بغير دليل ولا خلاف في أن الطواف راجلا أفضل، لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم طافوا مشيا والنبي صلى الله عليه وسلم في غير حجة الوداع طاف مشيا (وفي قول أم سلمة) شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنى أشتكى فقال " طوفي من وراء الناس فإن ابن عباس روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتى خرج العواتق من البيوت، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُضرب الناس بين يديه، فلما كثروا عليه ركب، رواه مسلم (قلت وروى نحوه الإمام أحمد، وتقدم في باب ما رواه الطفيل عن ابن عباس في أسباب بعض أعمال الحج صحيفة 10 رقم 70 في الجزء الحادى عشر) قال وكذلك في حديث جابر فإن الناس غشوه، وروى عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف راكبا لشكاة، وبهذا يعتذر من منع الطواف راكبا عن طواف النبي صلى الله عليه وسلم والحديث الأول أثبت (يعنى حديث ابن عباس الأول) قال فعلى هذا يكون كثرة الناس وشدة الزحام عذرا، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قصد تعليم الناس مناسكهم فلم يتمكن منه إلا بالركوب والله تعالى أعلم اهـ
(254) عن سالم بن عبد الله (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إبراهيم بن أبي العباس قال ثنا أبو أويس عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر - الحديث" (غريبة) (1) بفتح الراء وسكون الياء مجزوم بحذف النون أي ألم تعرفي (2) في روايتها الثانية استقصرت. وله في اخرى قصروا في البناء. وله أيضا قصرت بهم النفقة (قال النووي) قال العلماء هذه الروايات كلها بمعنى واحد، ومعنى استقصرت قصرت عن تمام بنائها واقتصرت
