كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 14)
-65 -الأمر بقتل شيوخ المشركين والنهي عن قتل صبيانهم ورهبانهم في الحرب
-----
لا تقتلوا ذرية، قال كل نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها أو ينصرانها (وعنه من طريق ثان) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية يوم حنين فقاتلوا المشركين فأفضى بهم القتل إلى الذرية، فلما جاءوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حملكم على قتل الذرية؟ قالوا يا رسول الله إنما كانوا أولاد المشركين، قال وهل خياركم إلا أولاد المشركين، والذي نفس محمد بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها (عن ابن عباس) رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه قال اخرجوا باسم الله، تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله، لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع (عن سمرة بن جندب) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستجيبوا شرخهم، قال عبد الله سألت أبي عن تفسير هذا الحديث (اقتلوا شيوخ المشركين) قال يقول الشيخ لا يكاد أن يسلم والشاب أي كأنه أقرب إلى الإسلام
__________
أي فطرة الله التي فطر الناس عليها: أي الخلقة التي خلقهم عليها من الاستعداد بقبول الدين: وقوله حتى يعرب بضم الياء التحتية من أعرب: والأعراب معناه الإبانة والتوضيح وذلك إلى سن التمييز: فإنه حينئذ يعلمه أبواه دين اليهودية أو النصرانية أي جعلهما الله سببا لما قضاه من دخوله في غير دين الإسلام (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي يونس ثنا أبان عن قتادة عن الحسن عن الأسود بن سريع الخ أظهر في هذه الرواية أن الواقعة كانت في غزوة حنين (تخريجه) (عل طب طس هق) ورجاله رجال الصحيح (سند) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد قال أخبرني ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس الخ (غريبة) تقدم الشكر ذلك في باب الدعوة إلى الإسلام قبل القتل من حديث بريدة أصحاب الصوامع هم من انقطعوا للعبادة من الكفار كالرهبان والصوامع جمع صومعة، وهي مكان العبادة كالمسجد للمسلمين (تخريجه) (عل طب طس بز) إلا أن الطبراني قال في الأوسط ولا تفتلوا وليدا ولا امرأة ولا شيخا: قال الهيثمي وفي رجال البزار إبراهيم ابن إسماعيل بن أبي حبيبة وثقه أحمد وضعفه الجمهور، وبقية رجال البزار رجال الصحيح اهـ (قلت) ابن أبي حبيبة في رجال الإمام أحمد أيضا: لكن حديث بريدة المشار إليه أيضا يعضده، ويعضده أيضا حديث صفوان بن عسال الآتي في الباب التالي والله أعلم (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية ثنا الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب الخ (غريبة) جمع شيخ وهرم من بلغ سن الأربعين أي رجال الأقوياء أهل النجدة والبأس: لا الهرمى الذين لا قوة ولا رأى أي واستبقوا شرخهم بفتح الشين والخاء المعجمتين بينهما راء ساكنة مصدر يقع على الواحد والاثنين والجمع، وقيل هو جمع شارخ كشارب أي الأطفال المراهقين الذين لم يبلغوا الحلم (وقوله
