كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 15)
-[ما جاء في الثواب على الهدية بهدية مثلها أو أفضل منها]-على الكبد، يا رسول الله كنت حدّثت أنك قد نهيت عن طعام الأعراب (1) فقال يا عائشة إنهم ليسوا بالأعراب (2)، هم أهل باديتنا (3) ونحن أهل حاضرتهم، وإذا دعوا (4) أجابوا فليسوا بالأعراب (عن جويرية بنت الحارث) (5) رضى الله عنها قالت دخل علىّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل من طعام؟ قلت لا الا عظمًا (6) أعطيته مولاةٌ لنا من الصدقة، قال صلى الله عليه وسلم فقريبه فقد بلغت محلها (باب الثواب على الهدية والهبة). (عن عائشة رضى الله عنها) (7) قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها (8). (عن الرّبيّع بنت معوّذ) (9) بن عفراء قالت أهديت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قناعًا (10) من رطب وأجير زغب (وفى لفظ أتيت النبى صلى الله عليه وسلم بقناع فيه رطب وأجر زغب) قالت فأعطانى ملء كفيه حليًا
__________
(ورسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب إلى قوله على الكيد) جملة حالية معترضة بين القول ومقوله (1) الأعراب هم سكان البادية الجفاة القلوب الغلاظ الطباع، ومنهم المذموم ومنهم الممدوح: قال تعالى {ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرمًا ويتربص بكم الدوائر} الآية ثم قال {ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله} الآية ولعل عائشة رضى الله عنها بلغها قصة الأعرابى الذى وهب النبى صلى الله عليه وسلم هبة فأثابه به النبى صلى الله عليه وسلم فلم يرض طالبًا الزيادة فزاده فلم يرض فزاده فرضى فى الثالثة فقال صلى الله عليه وسلم لقد هممت ألا اتهب هبة إلا من قرشى أو أنصارى أو ثقفى) وسيأتى الحديث بلفظه فى الباب التالى (2) أى ليسوا من الأعراب المذمومين الجفاة النائين فى البادية (3) أى ضواحى المدينة (4) أى لمهمة تختص بالنبى صلى الله عليه وسلم والمسلمين أجابوا الدعوة (تخريجه) أورده الهيثمى وقال رواه (حم عل بز) ورجال أحمد رجال الصحيح. (5) (سنده) حدّثنا سفيان عن الزهرى عن عبيد بن السّباق عن جويرية بنت الحارث (يعنى زوج النبى صلى الله عليه وسلم الخ (غريبه) (6) أى مع لحم قليل ولذا عبرت عنه بالعظم (تخريجه) (م) وهو فى الدلالة والمعنى كحديث أم عطية المتقدم قبل ثلاثة احاديث (هذا) وفى الباب احاديث كثيرة تقدمت فى باب تحريم الصدقة على بنى هاشم وأزواجهم ومواليهم لا الهدية صحيفة 73 من كتاب الزكاة فارجع إليه فى الجزء التاسع. (باب) (7) (سنده) حدّثنا على بن بحر ثنا عيسى بن يونس قال ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة الخ (غريبه) (8) اى يعطى المهدى بدلها، والمراد بالثواب المجازاة، واقله ما يساوى قيمة الهدية، ولفظها ابن شيبة (ويثيب ما هو خير منها) (قلت) وهذا من مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم والزيادة افضل (تخريجه) (خ د مذ). (9) (سنده) حدّثنا ابو سلمة الخزاعى قال انا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيّع بنت معوّذ الخ (قلت) الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وكسر التحتية مشددة (ومعوذ) بوزن ربيه ايضًا وعفراء بوزن حمراء اسم ام معوذ، وهى الربيع بنت معوذ بن الحارث بن رفاعة الانصارية الصحابية وهى ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة بيعة الرضوان، روى عنها اهل المدينة، وابوها معوّذ: وهو أحد الذين قتلوا ابا جهل بن هشام عدو الله يوم بدر رضى عنهم (غريبه) (10) القناع الطبق الذى يؤكل عليه، ويقال له الفتح بالكسر والضم، وقبل القناع جمعه، والمراد قناع فيه رطب كما فى اللفظ الىخر وقوله (وأجرٍ زغبٌ)
