كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 15)
-[قوله صلى الله عليه وسلم لا عمرى ولا رقبى وشرح ذلك]-صلى الله عليه وسلم قال لا عمرى فمن أعمر شيئًا فهو له (1). (حدّثنا محمد بن بكر) (2) وعبد الرازق قالا أنا ابن جريج أخبرنى عطاء عن حبيب بن أبى ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عمرى ولا رقبى (3) فمن أعمر شيئًا أو أرقبه فهو له حياته، ومماته (4). قال ابن بكر فى حديثه قال عطائ والرقبى هى أيضًا للآخرة (5) قال عبد الرازق منى ومنك. (عن جابر بن عبد الله) (6) قال قال النبى صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعطوها أحدًا (7) فمن أعمر شيئًا فهو له (زاد فى رواية) فلا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهى للذى أعمرها حيًا وميتًا ولعقبه. (عن زيد بن ثابت) (8) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهى لمعمره (9) محياه ومماته، لا ترقبوا (10) فمن أرقب شيئًا فهو سبيل الميراث (باب ما جاء فى تفسير العمرى ولمن يكون القضاء بها). (عن جابر بن عبد الله) (11) قال انما العمرى الى أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هى لك ولعقبك: فأما اذا قال فهى لك فانها ترجع الى صاحبها (12) (وعنه أيضًا) رضى الله عنه (13) أن رجلًا من الأنصار
__________
عمرو عن أبي سلمة عن أبى هريرة الخ (غريبه) (1) أعمر بضم الهمزة مبنى للمفعول ومعناه كالذى قبله سواء بسواء (تخريجه) لم أقف عليه لغير الامام احمد وسنده جيد. (2) حدّثنا محمد بن بكر الخ) (غريبه) (3) اى لا ينبغى فعلهما نظرًا الى المصلحة لمن حالته لا تسمح له بذلك فانه لا رجوع للواهب فيهما (وقوله فمن أعمر شيئًا أو ارقبه) بضم الهمزة فيهما مبنى للمفعول (4) أى مدة حياته وبعد موته لورثته (5) بكسر الخاء المعجمة أى للآخر منا موتًا كما بينه عبد الرازق بقوله منى ومنك يعنى ان مت قبلك فهى لك وان مت قبلى فهى لى، وهذا بيان لما كان عليه أهل الجاهلية فأبطل الشرع ذلك وجعلها لمن وهبت له ولورثته من بعده سواء تقدم موته أو تأخر والله أعلم (نس) ورجاله ثقات (6) (سنده) حدّثنا عبد الرازق أنا سفيان عن أبى الزبير عن جابر الخ (غريبه) (7) المراد بهذا النهى إعلامهم أن العمرى هبة صحيحة ماضية يملكها الموهوب له وورثته من بعده كما يستفاد من الرواية الثانية ملكًا تامًا لا يعود ألى الواهب أبدًا فذا علموا ذلك فمن شاء أعمر ودخل على بصيرة، ومن شاء ترك لأنهم كانوا يتوهمون انها كالعارية يرجع فيها: وهو حجة للشافعى وموافقيه (تخريجه) (م هق. وغيرهما). (8) (سنده) حدّثنا عبد الله بن الحارث عن شبل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المنذرى عن زيد بن ثابت الخ (غريبه) (9) بضم الميم الاولى وفتح الثانية اسم منقول من أعمر (وقوله محياه ومماته) بفتح الميمين اى مدة حياته وموته (10) بضم التاء والمثناة وكسر القاف بينهما راء ساكنة من ارقب اى لا تجعلوها رقبى فهذا نهى لكن علله بقوله (فمن ارقب شيئًا) بضم الهمزة وكسر القاف على بناء المفعول (فهو سبيل الميراث) اى إذا مات إذا مات يكون لورثته لا يرجع إلى الواهب (تخريجه) (د نس جه حب هق) وسنده جيد (باب) (11) (سنده) حدّثنا عبد الرازق انا معمر عن الزهرى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله الخ (غريبه) (12) زاد مسلم قال معمر وكان الزهرى يفتى به اهـ (قلت) وبه قال مالك والشافعى فى القديم، انظر أحكام العمرى والرقى ومذاهب الأئمة فى كتابى القول الحسن فى شرح بدائع المنن صحيفة 218 و 219 الجزء الثانى (تخريجه) (م د هق) (13) (سنده) حدّثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنى حميدح وروح قال ثنا سفيان الثوري عن
