كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 16)
-[تأخير الحد عن النفساء حتى تطهر من نفاسها]-(ز) (حدّثنا عبد الله) (1) حدثنى عثمان بن محمد بن أبى شيبة ثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب (عن جابر بن سمرة) وابن أبى ليلى (2) عن نافع عن ابن عمر قالا (3) رجم النبى صلى الله عليه وسلم يهوديا ويهودية * (حدّثنا هشيم) (4) قال الشيبانى (5) أخبرنى قال قلت لابن أبى أوفى رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم يهوديا ويهودية، قال قلت بعد نزول النور أو قبلها (6) قال لا أدرى (باب حد زنا الرقيق خمسون جلدة) (ز) (عن على رضى الله عنه) (7) قال أرسلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمة له سوداء زنت لأجلدها قال فوجدتها فى دمائها (8) فأتيت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فقال إذا تعالت (9) من نفاسها فاجلدها خمسين، (وفى لفظ فحدّها) ثم قال أقيموا الحدود (10) (عن الحسن بن سعد) (11) عن أبيه أن يحنَّس (12) كانا من سبى الخمس فزنت صفية برجل من الخمس فولدت غلاما فادعاه الزانى ويحنس (13) فاختصما إلى عثمان رضى الله عنه فرفعهما إلى
__________
شاء الله تعالى (ز) (1) هذا الحديث من زوائد عبد الله بن الامام أحمد على مسند أبيه ولذا رمزت له بحرف زاي فى أوله (غريبه) (2) هذا اسناد آخر للحديث، ومعناه أن شريكا رواه باسنادين عن صحابيين فرواه عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة، ثم رواه عن ابن أبى ليلى عن نافع عن ابن عمر (3) يعنى جابر بن سمرة وابن عمر (تخريجه) (جه) من حديث جابر بن سمرة وسنده جيد (4) (حدّثنا هشيم الخ) (غريبه) (5) الشيبانى مبتدأ وجملة أخبرنى من الفعل والفاعل خبره، ومعناه أن الشيبانى أخبر هشيما فقال قلت لابن أبى أوفى الخ وكان الأقرب أن يقول أخبرنى الشيبانى ولكن جاءت الرواية هكذا بهذا التركيب وهو صحيح، والشيبانى بفتح الشين المعجمة وسكون التحتية بعدهما موحدة فألف فنون فتحتية، هو سليمان بن أبى سليمان فيروز الكوفى (وابن أبى أوفى) قال فى الخلاصة عبد الله بن ابى اوفى علقمة بن خالد الأسلمى أبو ابراهيم صحابى ابن صحابى شهد بيعة الرضوان، قال الوافدى مات سنة ست وثمانين وقال أبو نعيم سنة سبع قال عمرو بن على هو آخر من مات بالكوفة من الصحابة (6) أى رجم بعد نزول آية سورة النور وهى قوله تعالى {الزانية والزانى} او رجم بعدها (قال لا أدرى) وفيه دلالة على ان الصحابى الجليل قد يخفى عليه بعض الأمور الواضحة وأن الجواب بلا أدرى من العالم لا عيب فيه، بل يدل على تحريه وتثبته (تخريجه) (خ طب ش) والاسماعيلى (باب) * (ز) (7) (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى محمد بن بكار مولى بنى هاشم وأبو الربيع الزهرانى قالا ثنا أبو وكيع الجراح بن فليح عن عبد الأعلى الثعلبى عن أبى جميلة عن على رضى الله عنه، وقال أبو الربيع فى حديثه عن ميسرة أبى جميلة عن على الخ (غريبه) (8) أى دم النفاس (9) أى جفت من دمها كما صرح بذلك فى رواية أخرى أى دم النفاس (10) زاد فى رواية (على ما ملكت أيمانكم) وتقدمت فى باب تأخير الحد عن الحبلى (تخريجه) الحديث من زوائد عبد الله بن الامام احمد على مسند أبيه ورواه أيضا (حم م د هق ك) * (11) (سنده) حدّثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأنا حجاج عن الحسن بن سعد عن أبيه الخ (قلت) أبوه سعد بن معبد مولى الحسن بن على وهو تابعى ذكره ابن حبان فى الثقات (12) بضم أوله وفتح المهملة بعدها نون مشدة مفتوحة ثم سين مهملة، هكذا ضبطه الحافظ فى التقريب، وكذلك فى المغنى وجامع الأصول، لكن ضبطه صاحب الخلاصة بضم أوله وفتح المهملة وكسر النون آخره شين معجمة، وهو ابن أبى موسى مولى مصعب بن الزبير وثقه النسائى (13) ظاهره أن يحنس
