كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 20)
يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابى بن خلف) (باب ذكر قصته مع ملك الموت ووفاته ومكان قبره عليه السلام) (عن أبى هريرة) (1) رضى الله عنه عن النبى صلي الله عليه وسلم قال قد كان ملك الموت يأتى الناس عيانا قال فأتى موسى فلطمه ففقأ عينه (2) فأتى ربه عز وجل فقال يارب عبدك موسى فقأ عينى ولولا كرامته عليك لعَنُفْت (3) به وقال يونس لشققت عليه (4) فقال له اذهب الى عبدى فقل له فليضع يده على جلد أو متن (5) ثور فله بكل شعرة وأرت يده سَنة، فأتاه فقال له ما بعد هذا؟ قال الموت، قال فالآن قال فشمه شمة (6) فقبض روحه قال يونس فرد الله عز وجل عينه وكان يأتى الناس خفية (وعنه من طريق ثان) (7) قال أرسل ملك الموت الى موسى فلما جاءه صكه غفقا عينه فرجع الى ربه عز وجل فقال أرسلنى الى عبد لا يريد الموت، قال فرد الله عز وجل اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعره سنة فقال أى يارب ثم مه (8) قال ثم الموت، قال فالآن فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية (9) بحجر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثمَ__________
في باب حجة من كفر تارك الصلاة من كتاب الصلاة فى الجزء الثانى صحيفة 232 رقم 81 وفيه ذم من ذكروا فيه، وأن من لم يحافظ على الصلاة يكون معهم يعنى مخلدا فى النار، وقيده الجمهور بما إذا كان جاحدا لوجوبها، اما آذا كان مقر أبو جوبها وتركها كسلا فانه يكون معهم فى النار وان اختلفت المحامل وكيفية العذاب ثم يخرج منها، وقالوا ومجرد المعية والمصاحبة لا تدل على الاستمرار والتأبيد لصدق المعنى اللغوى بلبته معهم مدة والله أعلم (باب) (سنده) حدثنا امية بن خالد ويونس قال ثنا حماد بن سلمة بن أبى عمار عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال كان ملك الموت الخ (غريبه) (2) قال المازرى وقد أنكر بعض الملاحدة هذا الحديث وأنكر تصوره، قالوا كيف يجوز على موسى فتئ عين ملك الموت؟ قال وأجاب العلماء عن هذا باجوبة فذكرها (قلت) أحسنها أن موسى عليه السلام لم يعلم أنه ملك من عند الله وظن أنه رجل قصده يريد نفسه فدافعه عنها فأدت المدافعة الى فتئ عينه لا أنه قصدها بالفتئ وتؤيده رواية صكه (قال النووى) وهذا جواب الامام أبى بكر بن خزيمة وغيره من المتقدمين واختاره المازرى والقاضى عياض قال واو ليس فى الحديث تصريح بأنه تعمد فتئ عينه، فان قيل قد اعترف موسى حين جاءه ثانيا بأنه ملك الموت (فالجواب) انه أتاه فى المرة الثانية بعلامة علم بها انه ملك الموت فاستسلم، بخلاف المرة الأولى والله أعلم (قلت) وروى هذا الحديث أيضا ابن حبان فى صحيحه تم استشكله، وأجاب عته بما حاصله ان ملك الموت لما قال له هذا لم يعرف مجيئه له على غير صورة يعرفها موسى عليه السلام كما جاء جبريل فى صورة اعرابى، وكما وردت الملائكة على ابراهيم ولوط فى صورة شباب فلم يعرفهم ابراهيم ولا لوط أوّلا، وكذلك موسى لعله لم يعرفه لذلك ولطعه ففقأ عينه لأنه دخل داره بغير اذنه، وهذا موافق لشريعتنا فى جواز فقء عين من نظر اليك فى دارك بغير إذن (3) أى وبخته بشديد القول (4) أى أوقعته فى المشقة (5) أى ظهره (6) أى دنا منه أو اختبر ما عنده، أو من الشم كما يشم الرائحة الزكية والله أعلم (7) (سنده) حدثنا عبد الرازق انا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبى هريرة الخ (8) هى هاء السكتت وهو استفهام أى ثم ماذا (9) قال النووي
