كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (اسم الجزء: 20)
الجنة وفاطمة سيدة نسائهم الا ما كان لمريم بنت عمران (1) (باب ما جاء فى فضل نبى الله عيسى بن مريم عليه السلام) (عن أبى هريرة) (2) عن النبى صلي الله عليه وسلم أنه قال كل بنى آدم يطعُن (3) الشيطان بإصبعه فى جنبه حين يولد إلا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن فى الحجاب (4) (وعنه أيضا) (5) قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم أنا أولى الناس بعيسى بن مريم فى الأولى (6) والآخرة، قالوا كيف يا رسول الله؟ قال الأنبياء أخوة من عَلاَت (7) وأمهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبى (8) (وعنه أيضا) (9) عن النبى صلي الله عليه وسلم أنه قال انى لأرجو إن طال بى عمر أن ألقى عيسى بن مريم عليه السلام فان عجل لى موت فمن لقيه منكم فليقرئه مني السلام (10).__________
عفان قال ثنا خالد بن عبد الله ثنا يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن أبى نُعيم عن أبى سعيد الخدرى الخ (غريبه) (1) يعنى من الخصوصية التى خصها الله بها دون سائر النساء وتقدمت خصوصياتها فى شرح حديث على الأول من أحاديث الباب فهى تفضل فاطمة من هذه الجهة، وفاطمة تفضلها لكونها من البَضعة الشريفة وبهذا يجمع بين هذا الحديث وحديث (أما ترضين أن تكونى أفضل نساء أهل الجنة) والله أعلم (تخريجه) (حب عل طب ك) وصححه وأقره الذهبى (باب) (2) (سنده) حدثنا عبد الملك عمرو ثنا المغيرة عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة الخ (غريبه) (3) بضم العين المهملة أى يمس، قال الطيبى المس والطعن عبارة عن الاصابة بما يؤذيه ويؤلمه (4) أى المشيمة التى فيها الولد (تخريجه) (ق) وغيرهما (5) (سنده) حدثنا عبد الرزاق بن همام ثنا معمر عن همام (يعنى ابن منبه) عن أبى هريرة فذكر احاديث: منها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ (غريبه) (6) بعنى الدنيا كما صرح بذلك عند الشيخين، ومعناه انا اقربهم اليه لأنه بَشَرَ أنه يأتى من بعده ومهّد قواعد دينه ودعا الخلق الى تصديقه ولما كان ذلك قد لا يلازم الأولوية بعد الموت قال والآخرة (7) بفتح العين المهملة واللام مخففة، ومعناه الضرائر، أى هم كالأخوة لأب من الضرائر أبوهم واحد وأمهاتهم شتى، شبه ما هو المقصود من بعثة جملة الأنبياء من أصول الدين من التوحيد وغيره بالأب وشبه فروع الدين المختلفة بالأمهات فهم بعثوا متفقين فى أصول الدين وان اختلفوا فى فروع الشريعة، وقيل أراد ان الأنبياء يختلفون فى أزمانهم وان شملتهم النبوة فكأنهم أولاد عَلات لم يجمعهم زمن واحد كما لم يجمع أولاد العلات بطن واحد والله أعلم، (8) لما لم يكن بين عيسى والنبى عليهما الصلاة والسلام أحد من الأنبياء كان نبينا صلى الله عليه وسلم أقرب الناس به فكأنهما فى زمن واحد (تخريجه) (ق د) (9) (سنده) حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم الخ (غريبه) (10) كان صلى الله عليه وسلم يرجو ذلك ولكن عاجلته المنية فبقيت هذه الوصية فى عنق من يدرك عيسى عليه السلام من أمة محمد صلى الله عليه وسلم (تخريجه) أورده الهيثمى وقال رواه أحمد مرفوعا وموقوفا ورجالهما رجال الصحيح أه (قلت) وفيه اشارة الى ان عيسى عليه السلام حى ويبعث آخر الزمان، وقد ورد ما هو اصرح من ذلك وأتم عن أبى هريرة أيضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان عيسى بن مريم ليس بينى وبينه نبى ولا رسول: انه خليفتى فى أمتى من بعدى، ألا أنه يقتل الدجال ويكسر الصليب ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها، ألا فمن أدركه منكم فليقرأ عليه السلام أورده الهيثمى أيضا وقال فى الصحيح بعضه، رواه الطبرانى فى الصغير والاوسط وفيه محمد بن عقبة السدوسي
